Pada suatu malam. "Niiit...niit...niiit...!". Ponsel Eneng berbunyi. Sebuah pesan singkat diterima. Alis Eneng berkerut. Wajahnya jadi tampak serius.
Entong: Kenape lu Neng? Muke lu serius amat. Ade kabar ape?
Eneng: Kabar sedih bang.
Entong: Hah?! Sedih kenape?
Eneng: Nih Eneng bacain ya, "Berita Al Jazeera (27 des): serangan israel ke Gaza. Lebih dari 160 orang Palestina meninggal. Mari kita galang doa dan infaq untuk Palestina."
Entong: Innalillaahi wa inna ilaihi rooji'uun. Ya Allah kesian banget ya.
Eneng: Iye bang. Makanye kite kudu nolongin tuh. Minimal doa dan infaq sedekah kite.
Entong: Tapi.... sebentar deh Neng.
Eneng: Kenape bang?
Entong: Lihat tuh berita di tipi.
Penyiar tipi: "...video udara ini memperlihatkan bahwa serangan udara israel ke Gaza sudah tepat sasaran yaitu gedung tempat penyimpanan senjata kelompok Hamas. Dalam video itu terlihat sebuah roket yang meledak dan meluncur bersamaan dengan ledakan gedung itu akibat bom udara israel..."
Entong: Ooo... jadi israel tuh nyerang Hamas neng. Hamas 'kan juga suka nyerang israel? Makanye serangan israel itu sebagai balas dendam dan yang diserang juga gudang peluru Hamas.
Eneng: Yee si abang pegimane sih? Tuh lihat lagi beritanye.
Penyiar tipi: "...akibat serangan udara israel itu lebih dari 200 orang Palestina tewas. Termasuk wanita dan anak-anak..."
Entong: Ya Allah... Tapi itu 'kan gara-gara Hamas juga yang nyerang israel duluan. Jadinya israel marah deh.
Eneng: Abang lupa ye? israel tuh penjajah bang. Die ngejajah Palestina. Rakyat Palestina tuh rakyat yang terjajah. Tiap ari dizolimin. Wajar dong kalo ada orang-orang Palestina yang ngelawan penjajah.
Entong: Iya sih. Tapi apa Hamas gak bisa nahan diri dulu? Apa gak bisa pake jalur diplomasi atau perundingan?
Eneng: Ampe muntah bang berunding melulu. Selalu israel yang ngelanggar.
Entong: Palestina 'kan udah punye presiden dan perdana menteri? Kenape enggak dipercayain aje dulu sama mereka? Kenape ambil tindakan sendiri?
Eneng: Bang, orang kalo dizolimin ye otomatis ngelawan. Itu reflek bang. Masak nungguin presiden dulu? Apalagi negeri Palestina tuh udah terjajah trus darurat militer lagi. Semut aje diinjek ngegigit bang.
Entong: Daripade susah dan perang melulu kenape sih enggak pade damai aje? Idup bedampingan. 'kan enak tuh.
Eneng: Bang, aye mau kasih perumpaan gini bang.
Entong: Gimane tuh?
Eneng: Nih, rumah ini punye siape bang?
Entong: Ya rumah keluarge kite neng. Kok jadi ngomongin rumah sih?
Eneng: Entar dulu bang. Jadi ini rumah adalah milik keluarge kite. Trus buktinye ape bang?
Entong: Ya sertifikatnya hak milik. Atas nama babe. Trus gue dan lu juga 'kan lahir dan gede di rumah ini. Rumah ini malah udah dari jaman engkong kite. Jadi udah turun temurun Neng.
Eneng: Nah, berarti rumah ini sah milik kite. Ada suratnye dan juga sudah turun temurun tinggal di sini. Artinye rumah ini bukan milik orang laen.
Entong: Ya iyalah.
Eneng: Trus misalnye tau-tau ada serombongan 'reman dateng ke rumah ini. Teriak-teriak dan ngancem-ngancem bahwa rumah ini milik mereka dan mereka akan masuk ke dalem. Tindakan abang gimane?
Entong: Gue lawan neng. Gue keluarin nih gerak rase, cingkrig, ame cikalong.
Eneng: 'et dah. Nah, trus misalnye mereka banyak banget dan pade bawa senjata api dan tajam. Mereka ngedesak terus. Akhirnye kite kedesak ke belakang. Tetangge-tetangge pade diem. Gak ada yang nolongin kite. Desakan gerombolan kriminil itu makin kuat. Akhirnye kite sekeluarge ngumpet di wc belakang bang. Gimane tuh bang?
Entong: Gue teriak minte tolong sembari gue lawan tuh 'reman.
Eneng: Nah, misalnya pas abang ngelawan 'tuh 'reman, tau-tau orang-orang pade nonton dan pade teriak supaya abang damai aje dengan 'reman itu. Trus mereka nyaranin supaya berbagi rumah aja.
Entong: Muke gile kali tuh orang. Nah, rumah-rumah gue, kenape jadi die pade ngebelain 'reman?
Eneng: Jadi abang enggak mau damai dan gak mau berbagi rumah dengan 'reman itu?
Entong: Ya jelas enggak mau 'lah. Orang waras pasti gak mau kayak gitu. Mendingan die mati bengkelahi lawan 'tuh 'reman. Harga dirinye terjaga.
Eneng: Nah, itulah yang terjadi di Palestina bang. Rumah kite ini ibaratnye negeri mereka bang. Rombongan 'reman itu adalah israel bang. Abang aje marah dan ngelawan waktu rumahnye mau diambil 'reman, apalagi rakyat Palestina bang. Mereka marah negeri mereka dirampas. Mereka marah kehormatan mereka diinjek-injek bang. Mereka sakit ati rumah dan kebun mereka diambil orang bang. Mereka marah anak-anak mereka pade ditembakin dan ditangkepin. Udah gitu dunia internasional pade rapet mulutnye dan pade bute matanye.
Entong: Bener juga lu Neng.
Eneng: Udah gitu pas mereka ngelawan penjajah, berjuang ngusir penjajah, eh, mereka diteriakin teroris. Mereka dituduh biang kerusakan. Mereka dicap gerombolan pengacau. Jadi sebenernye siape yang teroris bang?
Entong: Jelas israel neng.
Eneng: Nah, jadi wajar dong kalo rakyat Palestina berjuang dengan segala cara untuk memerdekakan negerinya dari penjajahan israel. Kayak engkong kite dulu berjuang ngusir belande. Wajar dong kalo mereka punya senjata, punya pelor, punya roket, dan punya bom? Lha israel aja punya nuklir dan punya senjata komplit, masak giliran rakyat Palestina punya senjate enggak boleh. Namanya juga orang lagi perang. Lagi berjuang melawan penajajah.
Entong: Ooo... jadi wajar juga ya kalo orang-orang Palestina itu nyerang israel.
Eneng: Wajar lah bang. Yang abang sebut "israel" itu tuh sebenarnya adalah tanah negeri Palestina juga yang tahun 1948 diambil paksa oleh zionis israel. Wajar mereka menyerang orang-orang yang merampas rumah, tanah, dan kehormatannya. Jadi yang enggak wajar itu adalah serangan israel ke Palestina bang.
Entong: Bener juga Neng. Orang berjuang untuk negerinya kok dibilang teroris ya? Sementare yang ngejajah boleh-boleh aja tuh nyerang dan nembakin.
Eneng: Satu lagi bang. Sebagai muslim, jangan lupa bang di Palestina tuh ada salah satu Masjid suci yaitu Masjidil Aqsho bang. Itu masjid merupakan kiblat sholat yang pertama bang, sebelum akhirnya Allah tetapkan Masjidil Haram sebagai kiblat sholat. Jadi makin kuat alasan rakyat Palestina berjuang ngusir penjajah israel. Selain menjaga kehormatan diri juga membela kehormatan masjid yang disebut dalam al qur-an dan al hadis bang.
Entong: Setuju deh Neng.
Eneng: Yuk bang, kite doain semoga Allah menolong perjuangan rakyat Palestina. Dan jangan lupe infaq dan sedekahnye bang. Mereka butuh makanan, pakaian, dan obat-obatan.
Entong: Ayuk Neng.
Tomy Saleh. Kalibata. 30 Des 2008. 12:23WIB
Bush Dan Aspirasi Sepatu
Suatu hari si Entong ngobrol sama adiknya, si Eneng. Topik obrolan seputar berita internasional yang sedang hangat yaitu pelemparan sepatu ke arah presiden Amerika, Georgr W. Bush.
Entong: Neng, lu baca berita gak?
Eneng: Berita apaan bang?
Entong: Ini, berita Joj Bus dilemparin sepatu ama wartawan di Iraq. Nih gue bacain:
"...Kunjungan terakhir Presiden AS George W Bush ke Irak berubah menjadi pengalaman tak terlupakan. Saat menghadiri jumpa pers bersama Perdana Menteri Irak Nuri al-Maliki, Minggu (14/12), wartawan stasiun TV Al-Baghdadia, Muntazer al-Zaidi, melemparkan sepatunya ke arah badan Bush.
Eneng: Kok wartawannya dibilang gile bang?
Entong: Ya iyalah masak ya iya sih... he he he... Jelas gile dan nekad lah. Gak urus-urus pake ngelemparin sepatu ke tamu negara. Presiden lagi.
Eneng: Kalo 'tuh wartawan dibilang gile dan nekad cuma gara-gara lempar sepatu, terus kalo Joj Bus ngirim tentare untuk ngejajah Iraq enggak gile ya? Enggak nekad?
Entong: Ya enggak gitu Neng. Si wartawan itu gak punya etika dong. Masak ngelemparin sepatu di dalam forum resmi kenegaraan dan di depan Perdana Menteri loh. Itu namanya dia gak ngehormatin orang laen.
Eneng: Ooo... gitu ya bang? Lha terus apa si Joj Bus juga punya etika waktu nembakin orang-orang Irak?
Entong: Wah nih anak nyolotin nih. Maksud gue, okelah si Joj Bus itu salah karena nyerang Iraq. Tapi 'kan di forum resmi kayak gitu harusnya bisa lebih beradab. Forum itu bukan forum barbar. Kudunye si wartawan itu pake argumentasi ilmiah dong.
Eneng: Perbuatan Joj Bus yang nyerbu Iraq dan bikin suseh ibu-ibu dan anak-anak di Iraq ape pantes disebut beradab bang? Ape abang gak lihat gimane mesjid dan Qur-an diinjek-injek ame tentare si Joj Bus? Ape abang gak denger beritanye perempuan Iraq pade diperkosa ame tentare Amerika? Barbar ape beradab tuh bang?
Entong: Iye. Gue tahu kok. Tapi semue 'pan ade tempatnye. Forum ilmiah ya ilmiah. Lapangan perang ya tembak-tembakan. Wartawan itu harus nunjukin bahwa dia orang intelek dan bisa nempatin diri. Bukannye kite disuruh untuk saling menghormatin?
Eneng: Bang, setahu aye orang yang harus dihormatin tuh orang yang punya kehormatan dan bisa nunjukin rasa hormat pada orang laen. Lha Joj Bus? Ape yang mau dihormatin dari itu orang? Maen hakim sendiri, sok kuasa, sok nentuin nasib orang, ngebunuhin orang-orang yang gak tahu apa-apa, memperkosa perempuan, bikin yatim anak-anak Iraq, ngancurin rumah dan mesjid, nginjek-injek Quran, dan menghina rakyat Iraq. Ape itu orang yang harus dihormatin?
Entong: Laen konteks neng. Ini konteksnya adalah diplomasi. Bukan adu otot.
Eneng: Emangnya Joj Bus ngerti diplomasi? Die tuh gaya koboy bang. Tembak sane, tembak sini. Di mane-mane nebar pelor. Masih mending die dilemparin sepatu, udah gitu gak kena lagi, enggak dilemparin pisau atau granat. Bisa buyar 'tuh kepale.
Entong: Ah, capek gue ngomong ame lu.
Eneng: Abang, tindakan lempar sepatu itu cuma ekspresi kebencian dan kekesalan rakyat Iraq terhadap penjajahan Amerika. Orang-orang Iraq selama ini ditindas, ditembakin, diperkosa, rumahnye diancurin, anak-anak pade gak sekolah, udah gitu mereka juga mau ngelawan gak punya senapan. Jadi wajar aja kalo ada yang ngelawan pake sepatu. Cuman itu yang mereka punya. Itu mewakili perasaan rakyat Iraq. Itu bikin lega orang Iraq dan warga dunia laen bahwa ternyata orang Iraq berani ngelawan dan berani nolak. Sepatu itu simbol perlawanan rakyat Iraq, bang. Terhadap kezaliman Amerika dan sekutu-sekutunye. Itu masih belom adil lho bang. Masak rudal cuma dibales ame sepatu. Kalo mau juga rakyat Iraq tuh kudu nembak Joj Bus pake rudal juga. Itu baru adil. Abisnye dunia internasional pade mingkem aje mulutnye ngelihat kelakuan Joj Bus. Ya udah deh orang Iraq nyoba nyalurin aspirasi lewat sepatu, deh. Sama kayak orang Palestina dengan batu-batu mereka dan juga bangsa kite sendiri, bang, dengan bambu runcingnya waktu jaman Belande dulu.
Entong: Bener juga lu Neng. Tumben lu pinter.
Eneng: Ah, payah ah si abang.
Entong: Kite emang kudu adil ngelihat masalah. Yuk kite doain rakyat Iraq, rakyat Palestina, rakyat Afghanistan, dan rakyat-rakyat laen yang masih dijajah dan dizalimi. Udeh masuk lohor nih.
Eneng: Yuk bang.
Tomy Saleh. Kalibata. 24 Desember 2008. 13:08WIB
Entong: Neng, lu baca berita gak?
Eneng: Berita apaan bang?
Entong: Ini, berita Joj Bus dilemparin sepatu ama wartawan di Iraq. Nih gue bacain:
"...Kunjungan terakhir Presiden AS George W Bush ke Irak berubah menjadi pengalaman tak terlupakan. Saat menghadiri jumpa pers bersama Perdana Menteri Irak Nuri al-Maliki, Minggu (14/12), wartawan stasiun TV Al-Baghdadia, Muntazer al-Zaidi, melemparkan sepatunya ke arah badan Bush.
Peristiwa itu berlangsung amat cepat. Sambil meneriakkan ”ini ciuman perpisahan, you dog”, Zaidi tiba-tiba berdiri dan melemparkan salah satu sepatunya ke arah wajah Bush. Lemparan pertama meleset. Sepatu kedua pun menyusul dan meleset lagi. Bush dengan sigap mengelakkan badan dan menundukkan kepala.
Maliki yang kaget berusaha menangkis lemparan sepatu kedua itu. Sepatu tersebut melayang di atas kepala Bush, kemudian sepatu membentur dinding di belakang kedua pemimpin itu.
Zaidi duduk di barisan ketiga dengan jarak hanya 6 meter dari posisi podium tempat Bush dan Maliki berdiri. Zaidi langsung diringkus para pengawal presiden dan aparat keamanan Irak.
Saat diseret keluar ruangan, Zaidi tetap berteriak-teriak sambil meronta-ronta. Kini Zaidi menjalani pemeriksaan untuk memastikan apakah ia terpengaruh obat terlarang, alkohol, atau adakah orang lain yang meminta atau membayarnya untuk melemparkan sepasang sepatu ke arah wajah dan badan Bush.
Dalam tradisi Arab, melemparkan sepatu ke arah seseorang dianggap perbuatan yang sangat menghina. Rakyat Irak juga melemparkan dan memukulkan sepatu-sepatu mereka setelah patung Saddam Hussein dijatuhkan, April 2003..." (Tomy: sumber dari http://cetak.kompas.com/read/xml/2008/12/16/00184450/presiden.bush.dilempar.sepatu)
Eneng: Kok wartawannya dibilang gile bang?
Entong: Ya iyalah masak ya iya sih... he he he... Jelas gile dan nekad lah. Gak urus-urus pake ngelemparin sepatu ke tamu negara. Presiden lagi.
Eneng: Kalo 'tuh wartawan dibilang gile dan nekad cuma gara-gara lempar sepatu, terus kalo Joj Bus ngirim tentare untuk ngejajah Iraq enggak gile ya? Enggak nekad?
Entong: Ya enggak gitu Neng. Si wartawan itu gak punya etika dong. Masak ngelemparin sepatu di dalam forum resmi kenegaraan dan di depan Perdana Menteri loh. Itu namanya dia gak ngehormatin orang laen.
Eneng: Ooo... gitu ya bang? Lha terus apa si Joj Bus juga punya etika waktu nembakin orang-orang Irak?
Entong: Wah nih anak nyolotin nih. Maksud gue, okelah si Joj Bus itu salah karena nyerang Iraq. Tapi 'kan di forum resmi kayak gitu harusnya bisa lebih beradab. Forum itu bukan forum barbar. Kudunye si wartawan itu pake argumentasi ilmiah dong.
Eneng: Perbuatan Joj Bus yang nyerbu Iraq dan bikin suseh ibu-ibu dan anak-anak di Iraq ape pantes disebut beradab bang? Ape abang gak lihat gimane mesjid dan Qur-an diinjek-injek ame tentare si Joj Bus? Ape abang gak denger beritanye perempuan Iraq pade diperkosa ame tentare Amerika? Barbar ape beradab tuh bang?
Entong: Iye. Gue tahu kok. Tapi semue 'pan ade tempatnye. Forum ilmiah ya ilmiah. Lapangan perang ya tembak-tembakan. Wartawan itu harus nunjukin bahwa dia orang intelek dan bisa nempatin diri. Bukannye kite disuruh untuk saling menghormatin?
Eneng: Bang, setahu aye orang yang harus dihormatin tuh orang yang punya kehormatan dan bisa nunjukin rasa hormat pada orang laen. Lha Joj Bus? Ape yang mau dihormatin dari itu orang? Maen hakim sendiri, sok kuasa, sok nentuin nasib orang, ngebunuhin orang-orang yang gak tahu apa-apa, memperkosa perempuan, bikin yatim anak-anak Iraq, ngancurin rumah dan mesjid, nginjek-injek Quran, dan menghina rakyat Iraq. Ape itu orang yang harus dihormatin?
Entong: Laen konteks neng. Ini konteksnya adalah diplomasi. Bukan adu otot.
Eneng: Emangnya Joj Bus ngerti diplomasi? Die tuh gaya koboy bang. Tembak sane, tembak sini. Di mane-mane nebar pelor. Masih mending die dilemparin sepatu, udah gitu gak kena lagi, enggak dilemparin pisau atau granat. Bisa buyar 'tuh kepale.
Entong: Ah, capek gue ngomong ame lu.
Eneng: Abang, tindakan lempar sepatu itu cuma ekspresi kebencian dan kekesalan rakyat Iraq terhadap penjajahan Amerika. Orang-orang Iraq selama ini ditindas, ditembakin, diperkosa, rumahnye diancurin, anak-anak pade gak sekolah, udah gitu mereka juga mau ngelawan gak punya senapan. Jadi wajar aja kalo ada yang ngelawan pake sepatu. Cuman itu yang mereka punya. Itu mewakili perasaan rakyat Iraq. Itu bikin lega orang Iraq dan warga dunia laen bahwa ternyata orang Iraq berani ngelawan dan berani nolak. Sepatu itu simbol perlawanan rakyat Iraq, bang. Terhadap kezaliman Amerika dan sekutu-sekutunye. Itu masih belom adil lho bang. Masak rudal cuma dibales ame sepatu. Kalo mau juga rakyat Iraq tuh kudu nembak Joj Bus pake rudal juga. Itu baru adil. Abisnye dunia internasional pade mingkem aje mulutnye ngelihat kelakuan Joj Bus. Ya udah deh orang Iraq nyoba nyalurin aspirasi lewat sepatu, deh. Sama kayak orang Palestina dengan batu-batu mereka dan juga bangsa kite sendiri, bang, dengan bambu runcingnya waktu jaman Belande dulu.
Entong: Bener juga lu Neng. Tumben lu pinter.
Eneng: Ah, payah ah si abang.
Entong: Kite emang kudu adil ngelihat masalah. Yuk kite doain rakyat Iraq, rakyat Palestina, rakyat Afghanistan, dan rakyat-rakyat laen yang masih dijajah dan dizalimi. Udeh masuk lohor nih.
Eneng: Yuk bang.
Tomy Saleh. Kalibata. 24 Desember 2008. 13:08WIB
Para Penyeru Atau Pengeruk Keuntungan Duniawi?
Abdullah bin Ummi Maktum adalah seorang yang sederhana. Walaupun beliau tuna netra, tapi spiritnya untuk mengabdi kepada Allah SWT dan mengikuti Rasulullah SAW begitu dahsyat. Buta bukan halangan bagi beliau untuk meraih ridho Allah dan RasulNya. Abdullah bin Ummi Maktum sangat cinta kepada Allah dan RasulNya. Beliau seolah tidak ingin melewatkan setiap moment untuk mendengarkan taushiyah dari firman-firman Allah SWT, karena hal itulah yang akan menerangi pandangan mata batinnya, menguatkan dirinya, dan menenangkan jiwanya. Semangat belajarnya luar biasa. Maka ketika didengarnya informasi bahwa Rasulullah SAW akan menyampaikan firman Allah SWT di suatu tempat, beliau begitu antusias mendatanginya. Tapi, ketika beliau tiba di lokasi, air muka Rasulullah SAW terlihat seperti agak kurang berkenan. Bukan karena Rasulullah SAW tidak mencintai Abdullah bin Ummi Maktum, tapi karena kehadiran Abdullah bin Ummi Maktum bukan pada waktu dan tempat yang tepat. Saat ini, target market Rasulullah SAW adalah para tokoh dan para pembesar. Jadi forum itu khusus untuk mereka. Forum untuk masyarakat biasa akan ada lagi nanti. Apa yang dilakukan Rasulullah SAW, sepintas adalah wajar. Da'wah yang segmented. Da'wah yang sasarannya khusus. Jadi Rasulullah SAW hanya bermaksud memberikan treatment da'wah yang spesial untuk golongan tokoh dan pembesar. Untuk golongan mustadh'afin, ada lagi pola-nya. Maka itu kehadiran Abdullah bin Ummi Maktum di forum tersebut dirasa kurang pas, karena bukan segmennya.
Namun, Allah SWT justru membimbing dan mengarahkan bagaimana seharusnya penyikapan Rasulullah SAW tersebut terhadap hal ini, melalui firmanNya dalam surat Abasa sebagai berikut, "(1) Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, (2) karena telah datang seorang buta kepadanya. (3) Tahukah engkau barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa), (4) atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya? (5) Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup, (6) maka kamu melayaninya. (7) Padahal tidak ada (celaan) atasmu kalau dia tidak membersihkan diri (beriman). (8) Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran), (9) sedang ia takut kepada (Allah), (10) maka kamu mengabaikannya. (11) Sekali-kali jangan (demikian)! Sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan itu adalah suatu peringatan, (12) maka barangsiapa yang menghendaki, tentulah ia memperhatikannya, (13) di dalam kitab-kitab yang dimuliakan, (14) Yang ditinggikan lagi disucikan, (15) di tangan para penulis (utusan), (16) Yang mulia lagi berbakti......".
Di sisi Allah SWT, manusia manapun sama saja. Yang membedakannya hanyalah ketaqwaan. Surat Abasa memberikan kita pelajaran mahal, bahwa kita hendaknya tidak memperlakukan manusia hanya berdasarkan pada apa yang dimilikinya (harta dan tahta). Manusia yang imannya menyala-nyala dan semangat jihadnya berkobar-kobar (seperti sahabat Rasulullah, Abdullah bin Ummi Maktum) sekalipun ia miskin dan bertampang jelek, jauh lebih baik di sisi Allah dari pada para tokoh yang kaya raya lagi rupawan tapi belum beriman. Begitu pula dengan aktivitas da'wah yang bersifat universal, dalam pengertian da'wah ditujukan ke siapapun jua. Tidak melihat gender, ras, tingkat kesejahteraan, dan warna kulit. Semuanya berhak untuk mendapatkan da'wah. Inilah salah satu bukti keuniversalan ajaran Islam. Juru da'wah (da'i) yang profesional tidak akan pilih kasih dalam menyampaikan da'wahnya. Rasulullah SAW telah memberikan teladan yang sempurna akan hal ini.
Rasulullah SAW adalah contoh da'i sejati. Siapapun akan didatanginya untuk menyampaikan kabar gembira dari Allah SWT. Rakyat jelata hingga penguasa tak luput dari perhatian dan kasih sayangnya dalam menyampaikan da'wah. Hanya Allah SWT yang Maha Mengetahui berapa banyak harta yang telah dikeluarkan oleh Rasulullah untuk mendukung aktivitasnya itu. Feed back yang beliau terima seringkali tidak mengenakkan: caci maki, dituduh tukang sihir, wajahnya dilempari pasir hingga beliau kesulitan melihat, dilumuri kotoran unta saat sedang sholat, dilempari batu, diludahi, diracuni, diguna-guna, diancam pembunuhan, hingga diboikot. Di samping, tentu saja, orang-orang yang hatinya tercerahkan lalu menjadi pengikut setia beliau.
Sudah sepatutnyalah para juru da'wah yang bertugas menyampaikan ajaran Islam itu mencontoh Rasulullah SAW. Mereka, para juru da'wah itu, adalah orang-orang yang mengamalkan perintah Rasulullah, "Sampaikanlah dariku walaupun cuma satu ayat". Para da'i meneruskan "pekerjaan warisan" Rasulullah SAW yaitu berda'wah mengajak manusia kembali ke jalan Allah SWT. Mengajak manusia untuk hidup secara Islami (hidup yang sesuai dengan Al Qur-an dan As Sunnah). Pada hakikatnya, sungguh mulia pekerjaan tersebut dan sungguh mulia orang-orang yang melakukannya.
Namun fenomena kekinian justru agak mengganggu pandangan kemuliaan tersebut. Apa pasal? Hal ini disebabkan oleh segelintir kecil kelakuan para da'i yang kurang baik dalam menjalankan tugas sucinya itu. Jika dulu Rasulullah SAW menyampaikan da'wah kepada siapa saja dengan menanggung segala resikonya dan semua dilakukan tanpa mengharap bayaran atau harta benda duniawi, kini justru ada juru da'wah yang meminta bayaran atas jasanya menyampaikan da'wah (ceramah). Bahkan ada yang memasang tarif tertentu yang besarnya bisa puluhan juta untuk sekali tampil menyampaikan ceramah.
Ada pula juru da'wah yang menyampaikan sejumlah syarat jika kita hendak mengundang yang bersangkutan untuk berceramah. Misalnya (selain tarif tertentu) syarat standard sound system yang dipergunakan harus sekian watt, tata panggung dengan ukuran tertentu, posisi kursi atau tempat berdiri sang penceramah, dan lain-lain. Jika sudah sepakat, maka utusan si penceramah akan datang untuk melakukan "audit" lokasi dan konfirmasi kepastian acaranya.
Oleh karena sudah pasang tarif ceramah, maka juru da'wah tipe ini akan memilih-milih target audiens ceramahnya. Orang-orang kaya atau ceramah yang diselenggarakan oleh lembaga bonafide akan menjadi prioritas utamanya dalam menyampaikan ceramah. Sering terjadi sang penceramah membatalkan ceramah di suatu tempat hanya karena pada waktu yang sama dia diundang berceramah di tempat lain yang menawarkan "isi amplop" yang lebih tebal (tempat bonafide tadi). Padahal di tempat yang "isi amplop"-nya lebih "tipis" sudah mengkonfirmasi jauh-jauh hari kehadrian sang penceramah. Apa boleh buat. Uang bersuara lebih keras dan lebih menarik.
Penceramah seperti ini sungguh cepat dalam hal pencapaian materi duniawinya. Mereka mampu bermobil mewah, berpakaian mahal, beraksesoris luks, dan tinggal di rumah atau apartemen yang megah. Rasulullah SAW berda'wah mengeluarkan biaya yang sangat mahal untuk kelancaran da'wahnya, sementara da'i matre mengambil keuntungan dari da'wahnya. Masya Allah. Rasulullah SAW berpakaian sederhana dan tampil tidak berbeda dengan ummatnya, sementara para da'i duniawi tersebut tampil sama dengan para pemuja duniawi lainnya. Saya bertanya-tanya dalam hati apakah da'wahnya ini akan mampu menyentuh hati banyak manusia? Ataukah ceramahnya diperlakukan sebagai hiburan belaka? Semacam talk show atau stand-up comedy atau entertainment. Kalau begitu bukankah mereka lebih layak disebut sebagai entertainer yang menghibur banyak orang daripada da'i atau juru da'wah? Sebenarnya, siapakah yang lebih hebat, Rasulullah SAW atau para penceramah bayaran tersebut?
Selain itu ada lagi yang memanfaatkan salah satu aspek ajaran Islam dalam mengambil keuntungan. Misalnya sholat. Saya pribadi pernah membaca iklan mengenai "pelatihan sholat" yang biaya partisipasinya mencapai angka tujuh digit. Saya teringat kisah Rasulullah SAW yang mengajarkan dan mengajak orang untuk sholat hingga beliau diludahi, dilempari batu, diancam pedang, dan diludahi. Sedirham pun beliau tidak meminta bayaran. Mengajarkan sholat adalah sebuah kewajiban dari Allah SWT untuk beliau SAW sampaikan kepada manusia. Tugas tersebut adalah tugas suci. Bayarannya adalah rahmat Allah SWT. Tapi kini ada orang-orang yang mengaku telah mengetahui rahasia dan teknik sholat secara baik, benar, dan khusyu lalu mencoba mengajarkan kepada orang lain, namun memungut biaya tertentu (yang bagi sebahagian orang cukup mahal). Bagi saya hal ini sangat aneh dan belum bisa diterima akal sehat saya. Rasulullah SAW mengajarkan sholat tidak meminta bayaran, bahkan beliau mengeluarkan biaya sendiri dan tak jarang beliau mendapatkan intimidasi. Tapi kini ada sebahagian kecil orang yang mematok biaya tertentu untuk mengajarkan teknik sholat. Aneh. Sholat dijadikan lahan mata pencaharian. Sebenarnya siapakah yang lebih hebat, Rasulullah SAW atau orang-orang pengutip uang dari training sholat tersebut?
Lalu ada pula yang mencoba mengajarkan orang-orang untuk memahami rukun iman dan rukun islam. Hal ini tentu baik. Tapi jika mengutip biaya hingga tujuh atau delapan digit, tentu hal ini kurang baik. Bagaimana mungkin bisa menebarkan pemahaman rukun iman dan rukun Islam secara meluas, jika biaya yang dikutip sungguh mahal? Tidak semua orang memiliki anggaran sebanyak itu. Padahal semua orang berhak untuk disampaikan kepada mereka nilai-nilai iman dan Islam. Lagipula Rasulullah SAW juga tidak mencontohkan mengutip biaya atas penyampaian atau penjelasan mengenai rukun iman dan rukun Islam. Yang dicontohkan oleh beliau SAW adalah menyampaikan nilai-nilai Iman dan Islam secara gigih dan tanpa pamrih, kecuali ridho Allah SWT. Motivasi untuk menyampaikan pemahaman iman dan Islam seharusnya adalah ridho Allah SWT, bukan kekayaan duniawi (yang diperoleh dengan mengutip sejumlah uang dari audiens yang disampaikan kepada mereka pemahaman iman dan Islam tersebut). Sebenarnya siapakah yang lebih hebat, Rasulullah SAW atau orang-orang pengutip uang dari "jasa" mereka menyampaikan pemahaman iman dan Islam?
Kemudian ada lagi yang menjadikan aspek ajaran Islam lainnya dalam rangka popularitas dan mencari keuntungan duniawi. Mulai dari sedekah, puasa, zakat, jihad, dan (apalagi) haji. Nyaris semua ajaran Islam bisa dijadikan alat untuk mengeruk keuntungan duniawi. Menyiarkan ajaran Islam tentu perbuatan baik dan mulia. Itu adalah pekerjaan Nabi kita tercinta, Muhammad SAW. Tujuan dari penyebaran itu adalah agar manusia menjadikan ajaran Islam sebagai gaya hidupnya. Menjadikan ajaran Islam sebagai bagian integral dari kehidupannya. Sehingga dengan demikian akan datang rahmat Allah SWT ke seluruh negeri. Namun, apabila niatnya telah terkotori oleh keinginan-keinginan popularitas dan harta benda duniawi, maka bukan ajaran tersebut yang populer melainkan sang penyerunya. Ajaran tersebut hanya sekedar pelekat identitas sang penyeru. Apa yang diserunya tidak membekas di hati manusia. Bila tidak membekas, bagaimana mungkin bisa meresap dan menjadi bahagian dari kehidupan manusia? Rasulullah SAW adalah manusia hebat. Apa yang diserukannya adalah ajaran yang hebat (Islam). Beliau menyerukan manusia untuk beriman kepada Allah dan RasulNya serta menjalankan kehidupan berdasarkan ajaran Islam. Manusia pun menyambut seruannya dan menjadikan Islam sebagai jalan hidup. Rasulullah SAW telah berhasil. Namun ketika wafat, beliau tidak meninggalkan warisan harta benda sedikitpun. Padahal jika beliau mau, bisa saja beliau mengeruk keuntungan duniawi dari aktivitasnya itu. Tapi itu tidak dilakukannya. Misi beliau yang telah digariskan oleh Allah SWT adalah memperbaiki akhlaq manusia, menjadikan manusia semuanya menyembah Allah SWT, dan menjadi rahmat bagi makhluk Allah SWT. Belia cukuplah berbahagia dengan apa yang ada dari sisi Rabb-nya. Hebat. Allahumma sholli 'ala Muhammad, wa 'ala alihi wa shohbihi ajma'in.
Wallahu a'lam bisshowab
Tomy Saleh. Kalibata. 18 Desember 2008. 13:50WIB
Namun, Allah SWT justru membimbing dan mengarahkan bagaimana seharusnya penyikapan Rasulullah SAW tersebut terhadap hal ini, melalui firmanNya dalam surat Abasa sebagai berikut, "(1) Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, (2) karena telah datang seorang buta kepadanya. (3) Tahukah engkau barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa), (4) atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya? (5) Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup, (6) maka kamu melayaninya. (7) Padahal tidak ada (celaan) atasmu kalau dia tidak membersihkan diri (beriman). (8) Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran), (9) sedang ia takut kepada (Allah), (10) maka kamu mengabaikannya. (11) Sekali-kali jangan (demikian)! Sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan itu adalah suatu peringatan, (12) maka barangsiapa yang menghendaki, tentulah ia memperhatikannya, (13) di dalam kitab-kitab yang dimuliakan, (14) Yang ditinggikan lagi disucikan, (15) di tangan para penulis (utusan), (16) Yang mulia lagi berbakti......".
Di sisi Allah SWT, manusia manapun sama saja. Yang membedakannya hanyalah ketaqwaan. Surat Abasa memberikan kita pelajaran mahal, bahwa kita hendaknya tidak memperlakukan manusia hanya berdasarkan pada apa yang dimilikinya (harta dan tahta). Manusia yang imannya menyala-nyala dan semangat jihadnya berkobar-kobar (seperti sahabat Rasulullah, Abdullah bin Ummi Maktum) sekalipun ia miskin dan bertampang jelek, jauh lebih baik di sisi Allah dari pada para tokoh yang kaya raya lagi rupawan tapi belum beriman. Begitu pula dengan aktivitas da'wah yang bersifat universal, dalam pengertian da'wah ditujukan ke siapapun jua. Tidak melihat gender, ras, tingkat kesejahteraan, dan warna kulit. Semuanya berhak untuk mendapatkan da'wah. Inilah salah satu bukti keuniversalan ajaran Islam. Juru da'wah (da'i) yang profesional tidak akan pilih kasih dalam menyampaikan da'wahnya. Rasulullah SAW telah memberikan teladan yang sempurna akan hal ini.
Rasulullah SAW adalah contoh da'i sejati. Siapapun akan didatanginya untuk menyampaikan kabar gembira dari Allah SWT. Rakyat jelata hingga penguasa tak luput dari perhatian dan kasih sayangnya dalam menyampaikan da'wah. Hanya Allah SWT yang Maha Mengetahui berapa banyak harta yang telah dikeluarkan oleh Rasulullah untuk mendukung aktivitasnya itu. Feed back yang beliau terima seringkali tidak mengenakkan: caci maki, dituduh tukang sihir, wajahnya dilempari pasir hingga beliau kesulitan melihat, dilumuri kotoran unta saat sedang sholat, dilempari batu, diludahi, diracuni, diguna-guna, diancam pembunuhan, hingga diboikot. Di samping, tentu saja, orang-orang yang hatinya tercerahkan lalu menjadi pengikut setia beliau.
Sudah sepatutnyalah para juru da'wah yang bertugas menyampaikan ajaran Islam itu mencontoh Rasulullah SAW. Mereka, para juru da'wah itu, adalah orang-orang yang mengamalkan perintah Rasulullah, "Sampaikanlah dariku walaupun cuma satu ayat". Para da'i meneruskan "pekerjaan warisan" Rasulullah SAW yaitu berda'wah mengajak manusia kembali ke jalan Allah SWT. Mengajak manusia untuk hidup secara Islami (hidup yang sesuai dengan Al Qur-an dan As Sunnah). Pada hakikatnya, sungguh mulia pekerjaan tersebut dan sungguh mulia orang-orang yang melakukannya.
Namun fenomena kekinian justru agak mengganggu pandangan kemuliaan tersebut. Apa pasal? Hal ini disebabkan oleh segelintir kecil kelakuan para da'i yang kurang baik dalam menjalankan tugas sucinya itu. Jika dulu Rasulullah SAW menyampaikan da'wah kepada siapa saja dengan menanggung segala resikonya dan semua dilakukan tanpa mengharap bayaran atau harta benda duniawi, kini justru ada juru da'wah yang meminta bayaran atas jasanya menyampaikan da'wah (ceramah). Bahkan ada yang memasang tarif tertentu yang besarnya bisa puluhan juta untuk sekali tampil menyampaikan ceramah.
Ada pula juru da'wah yang menyampaikan sejumlah syarat jika kita hendak mengundang yang bersangkutan untuk berceramah. Misalnya (selain tarif tertentu) syarat standard sound system yang dipergunakan harus sekian watt, tata panggung dengan ukuran tertentu, posisi kursi atau tempat berdiri sang penceramah, dan lain-lain. Jika sudah sepakat, maka utusan si penceramah akan datang untuk melakukan "audit" lokasi dan konfirmasi kepastian acaranya.
Oleh karena sudah pasang tarif ceramah, maka juru da'wah tipe ini akan memilih-milih target audiens ceramahnya. Orang-orang kaya atau ceramah yang diselenggarakan oleh lembaga bonafide akan menjadi prioritas utamanya dalam menyampaikan ceramah. Sering terjadi sang penceramah membatalkan ceramah di suatu tempat hanya karena pada waktu yang sama dia diundang berceramah di tempat lain yang menawarkan "isi amplop" yang lebih tebal (tempat bonafide tadi). Padahal di tempat yang "isi amplop"-nya lebih "tipis" sudah mengkonfirmasi jauh-jauh hari kehadrian sang penceramah. Apa boleh buat. Uang bersuara lebih keras dan lebih menarik.
Penceramah seperti ini sungguh cepat dalam hal pencapaian materi duniawinya. Mereka mampu bermobil mewah, berpakaian mahal, beraksesoris luks, dan tinggal di rumah atau apartemen yang megah. Rasulullah SAW berda'wah mengeluarkan biaya yang sangat mahal untuk kelancaran da'wahnya, sementara da'i matre mengambil keuntungan dari da'wahnya. Masya Allah. Rasulullah SAW berpakaian sederhana dan tampil tidak berbeda dengan ummatnya, sementara para da'i duniawi tersebut tampil sama dengan para pemuja duniawi lainnya. Saya bertanya-tanya dalam hati apakah da'wahnya ini akan mampu menyentuh hati banyak manusia? Ataukah ceramahnya diperlakukan sebagai hiburan belaka? Semacam talk show atau stand-up comedy atau entertainment. Kalau begitu bukankah mereka lebih layak disebut sebagai entertainer yang menghibur banyak orang daripada da'i atau juru da'wah? Sebenarnya, siapakah yang lebih hebat, Rasulullah SAW atau para penceramah bayaran tersebut?
Selain itu ada lagi yang memanfaatkan salah satu aspek ajaran Islam dalam mengambil keuntungan. Misalnya sholat. Saya pribadi pernah membaca iklan mengenai "pelatihan sholat" yang biaya partisipasinya mencapai angka tujuh digit. Saya teringat kisah Rasulullah SAW yang mengajarkan dan mengajak orang untuk sholat hingga beliau diludahi, dilempari batu, diancam pedang, dan diludahi. Sedirham pun beliau tidak meminta bayaran. Mengajarkan sholat adalah sebuah kewajiban dari Allah SWT untuk beliau SAW sampaikan kepada manusia. Tugas tersebut adalah tugas suci. Bayarannya adalah rahmat Allah SWT. Tapi kini ada orang-orang yang mengaku telah mengetahui rahasia dan teknik sholat secara baik, benar, dan khusyu lalu mencoba mengajarkan kepada orang lain, namun memungut biaya tertentu (yang bagi sebahagian orang cukup mahal). Bagi saya hal ini sangat aneh dan belum bisa diterima akal sehat saya. Rasulullah SAW mengajarkan sholat tidak meminta bayaran, bahkan beliau mengeluarkan biaya sendiri dan tak jarang beliau mendapatkan intimidasi. Tapi kini ada sebahagian kecil orang yang mematok biaya tertentu untuk mengajarkan teknik sholat. Aneh. Sholat dijadikan lahan mata pencaharian. Sebenarnya siapakah yang lebih hebat, Rasulullah SAW atau orang-orang pengutip uang dari training sholat tersebut?
Lalu ada pula yang mencoba mengajarkan orang-orang untuk memahami rukun iman dan rukun islam. Hal ini tentu baik. Tapi jika mengutip biaya hingga tujuh atau delapan digit, tentu hal ini kurang baik. Bagaimana mungkin bisa menebarkan pemahaman rukun iman dan rukun Islam secara meluas, jika biaya yang dikutip sungguh mahal? Tidak semua orang memiliki anggaran sebanyak itu. Padahal semua orang berhak untuk disampaikan kepada mereka nilai-nilai iman dan Islam. Lagipula Rasulullah SAW juga tidak mencontohkan mengutip biaya atas penyampaian atau penjelasan mengenai rukun iman dan rukun Islam. Yang dicontohkan oleh beliau SAW adalah menyampaikan nilai-nilai Iman dan Islam secara gigih dan tanpa pamrih, kecuali ridho Allah SWT. Motivasi untuk menyampaikan pemahaman iman dan Islam seharusnya adalah ridho Allah SWT, bukan kekayaan duniawi (yang diperoleh dengan mengutip sejumlah uang dari audiens yang disampaikan kepada mereka pemahaman iman dan Islam tersebut). Sebenarnya siapakah yang lebih hebat, Rasulullah SAW atau orang-orang pengutip uang dari "jasa" mereka menyampaikan pemahaman iman dan Islam?
Kemudian ada lagi yang menjadikan aspek ajaran Islam lainnya dalam rangka popularitas dan mencari keuntungan duniawi. Mulai dari sedekah, puasa, zakat, jihad, dan (apalagi) haji. Nyaris semua ajaran Islam bisa dijadikan alat untuk mengeruk keuntungan duniawi. Menyiarkan ajaran Islam tentu perbuatan baik dan mulia. Itu adalah pekerjaan Nabi kita tercinta, Muhammad SAW. Tujuan dari penyebaran itu adalah agar manusia menjadikan ajaran Islam sebagai gaya hidupnya. Menjadikan ajaran Islam sebagai bagian integral dari kehidupannya. Sehingga dengan demikian akan datang rahmat Allah SWT ke seluruh negeri. Namun, apabila niatnya telah terkotori oleh keinginan-keinginan popularitas dan harta benda duniawi, maka bukan ajaran tersebut yang populer melainkan sang penyerunya. Ajaran tersebut hanya sekedar pelekat identitas sang penyeru. Apa yang diserunya tidak membekas di hati manusia. Bila tidak membekas, bagaimana mungkin bisa meresap dan menjadi bahagian dari kehidupan manusia? Rasulullah SAW adalah manusia hebat. Apa yang diserukannya adalah ajaran yang hebat (Islam). Beliau menyerukan manusia untuk beriman kepada Allah dan RasulNya serta menjalankan kehidupan berdasarkan ajaran Islam. Manusia pun menyambut seruannya dan menjadikan Islam sebagai jalan hidup. Rasulullah SAW telah berhasil. Namun ketika wafat, beliau tidak meninggalkan warisan harta benda sedikitpun. Padahal jika beliau mau, bisa saja beliau mengeruk keuntungan duniawi dari aktivitasnya itu. Tapi itu tidak dilakukannya. Misi beliau yang telah digariskan oleh Allah SWT adalah memperbaiki akhlaq manusia, menjadikan manusia semuanya menyembah Allah SWT, dan menjadi rahmat bagi makhluk Allah SWT. Belia cukuplah berbahagia dengan apa yang ada dari sisi Rabb-nya. Hebat. Allahumma sholli 'ala Muhammad, wa 'ala alihi wa shohbihi ajma'in.
Wallahu a'lam bisshowab
Tomy Saleh. Kalibata. 18 Desember 2008. 13:50WIB
Catatan Kecil Mengenai "Insya Allah"
Perkara janji dalam Islam mendapatkan perhatian serius. Bahkan sangat serius. Syahadatain, yang merupakan landasan paling inti dari ajaran Islam pada hakikatnya juga merupakan sebuah perjanjian. Di dalam Al Qur-an dan As Sunnah banyak dijelaskan mengenai perkara yang satu ini. Salah satunya adalah pengucapan lafal "Insya Allah" ketika kita berjanji. Mari kita lihat contoh berikut ini:
Contoh 1:
Rina : "Rin, minggu depan kamu jangan lupa datang ke acara syukuran rumah baruku ya."
Rini : "Mmm... waduh... gimana ya? Saya insya Allah aja deh ya Rin."
Rina : "Kamu ada acara?"
Rini : "Kosong sih, tapi takut kalau2 nanti mamaku mengajak aku belanja ke luar kota."
Rina : "Oh gitu, ya sudah deh."
Contoh 2:
Andi : "To, radionya kapan mau dikirim?"
Anto : "Besok pasti saya kirim ke tempat kamu di. Tenang aja."
Andi : "Bener ya to. Soalnya besok saya mau pakai radio itu."
Anto : "Beres di. Besok pasti itu radio itu sudah di tangan kamu."
Contoh 3:
Hasan : "Hutang kamu ke Husain kapan kamu lunasi?"
Ihsan : "Hmmm... uang saya sih sudah ada. Tadi pagi sudah ditransfer. Besok saya bayar hutang
saya ke husain. Insya Allah."
Hasan : "Alhamdulillah. Baik kalau begitu."
Pada contoh pertama, kita bisa lihat Rini ragu-ragu untuk bisa memenuhi undangan Rina. Tapi Rini berupaya berjanji supaya tidak terlalu mengecewakan Rina. Maka ia mengucapkan "Insya Allah deh". Hal ini memperlihatkan kepada kita mengenai ketidakyakinan diri pada janji. Ucapan "Insya Allah deh" adalah sebuah upaya apologia bahkan sebuah kamuflase atas sebuah kelemahan tekad untuk memenuhi janji. Ini cukup sering kita temui. Alasan mereka adalah kalau berjanji harus ucapkan "Insya Allah". Tentu saja hal ini kita sepakati. Tapi pengucapan tersebut seolah sebuah kamuflase bahwa kalaupun ia toh tidak memenuhi janjinya baik sengaja ataupun tidak sengaja itu adalah taqdir Allah. Sudah ketentuan dari Allah bahwa ia tidak bisa memenuhi janji. Maka hal itu wajar saja, karena sudah mengucapkan "Insya Allah". "Berlindung" dengan nama Allah atas ketidakmauan untuk menunaikan kewajiban (memenuhi janji adalah kewajiban). Pengertian ini justru akan membuat kalimat "Insya Allah" diremehkan. Saya pernah mendengar percakapan di sebuah angkutan umum antara supir angkutan dengan temannya. Teman si supir menceritakan kisahnya dalam hal perjanjian dengan seseorang. Salah satu kalimat yang saya ingat adalah "jangan ngomong 'Insya Allah', karena 'Insya Allah' artinya bohong...". Astaghfirullah. Sering berjanji dengan mengucapkan "Insya Allah" padahal ia sendiri tidak ada tekad untuk memenuhi janji tersebut adalah perbuatan yang kurang berakhlaq. Perbuatan itu bisa disamakan dengan meremehkan Allah SWT. Betul bahwa Allah-lah yang berkuasa atas taqdir, tapi kita diperintahkan olehNya untuk bertekad dan berikhtiar.
Pada contoh kedua, kita bisa lihat Anto begitu yakin akan bisa memenuhi janjinya pada Andi. Begitu yakinnya, hingga ia mengucapkan "Pasti saya kirim...". Contoh ini memperlihatkan sebuah kepercayaan diri akan bisa memenuhi janji. Dia begitu yakin dengan dirinya sendiri, bahkan cenderung agak over confidence. Ucapan "pasti" menunjukkan kekuatan tekad tapi sekaligus menunjukkan sebuah rasa jumawa. Sekuat-kuatnya manusia, tetap saja makhluk yang memiliki keterbatasan. Merasa yakin dengan kemampuan diri sendiri tentu baik. Tapi rasa percaya diri jangan malah menjerumuskan kita pada sebuah "syirik" terselubung yaitu "menuhankan" diri sendiri. Bukankah keperkasaan diri kita dibatasi oleh usia dan maut yang selalu mengintai dan tanpa pernah kita ketahui kapan akan datang menjemput? Ucapan "pasti" ketika berjanji akan menjadi kering dan hampa bila ternyata ketika tiba waktunya untuk menunaikan janji berlaku ketentuan Allah SWT yang menyebabkan ia terhalang untuk menunaikan jani. Kredibilitas bisa menurun. Kepercayaan diri yang baik hendaknya berupa bersandar pada kemampuan diri sendiri dan sekaligus tawakal pada Allah SWT.
Pada contoh ketiga, kita bisa lihat Ihsan mantap dengan janjinya, tapi ia terlebih dahulu memperhitungkan persiapannya dalam memenuhi janji. Lalu ia ucapkan "Insya Allah". Ini memperlihatkan sebuah upaya memenuhi syarat menunaikan janji. Sebelum berjanji, ia meyakinkan dirinya dulu untuk bisa mengkonfirmasikan syarat-syarat yang bisa dilakukannya. Setelah yakin dengan syarat-syarat pemenuhan janji itu, maka tumbuh perasaan yakin bisa memenuhi janji. Tapi terucaplah kalimat "Insya Allah", sebagai tanda bahwa ia tetap bersandar pada sesuatu yang bisa membantunya memenuhi janji yaitu Allah SWT. Setidaknya ada empat unsur penting dalam perjanjian tipe ketiga ini, yaitu: niat yang tulus, tekad yang kuat untuk menunaikan janji, ikhtiar yang mantap, dan tawakal pada Allah SWT (ucapan "Insya Allah"). Perjanjian yang seperti inilah yang melapangkan dada dan menenangkan jiwa. Jika tertunaikan janji itu, rasa syukur kepada Allah terucap dan kredibilitas meningkat. Jika ternyata gagal tertunaikan, maka rasa sabar dan maklum muncul dalam diri, karena memang sebelumnya sudah mengkonfirmasikan dengan ucapan "Insya Allah". Kekuatan diri berpadu dengan rendah hati. Orang-orang tipe ini apabila tidak yakin bisa memenuhi janji akan menghindari mengucapkan "Insya Allah". Ia tetap berupaya menjaga kesakralan kalimat itu.
Kita seringkali menyaksikan ketiga contoh di atas dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan mungkin kita pernah mengalaminya sendiri. Tipe manakah kita dari ketiga tipe di atas, hanya Allah dan diri kita sendiri yang tahu. Semoga kita semua termasuk dalam golongan orang-orang yang bisa memenuhi janji kepada Allah, kepada RasulNya, kepada orang-orang beriman, dan kepada manusia di muka bumi. Insya Allah.
Tomy Saleh. Kalibata. 17-18 Nov 2008. 09:31WIB
Contoh 1:
Rina : "Rin, minggu depan kamu jangan lupa datang ke acara syukuran rumah baruku ya."
Rini : "Mmm... waduh... gimana ya? Saya insya Allah aja deh ya Rin."
Rina : "Kamu ada acara?"
Rini : "Kosong sih, tapi takut kalau2 nanti mamaku mengajak aku belanja ke luar kota."
Rina : "Oh gitu, ya sudah deh."
Contoh 2:
Andi : "To, radionya kapan mau dikirim?"
Anto : "Besok pasti saya kirim ke tempat kamu di. Tenang aja."
Andi : "Bener ya to. Soalnya besok saya mau pakai radio itu."
Anto : "Beres di. Besok pasti itu radio itu sudah di tangan kamu."
Contoh 3:
Hasan : "Hutang kamu ke Husain kapan kamu lunasi?"
Ihsan : "Hmmm... uang saya sih sudah ada. Tadi pagi sudah ditransfer. Besok saya bayar hutang
saya ke husain. Insya Allah."
Hasan : "Alhamdulillah. Baik kalau begitu."
Pada contoh pertama, kita bisa lihat Rini ragu-ragu untuk bisa memenuhi undangan Rina. Tapi Rini berupaya berjanji supaya tidak terlalu mengecewakan Rina. Maka ia mengucapkan "Insya Allah deh". Hal ini memperlihatkan kepada kita mengenai ketidakyakinan diri pada janji. Ucapan "Insya Allah deh" adalah sebuah upaya apologia bahkan sebuah kamuflase atas sebuah kelemahan tekad untuk memenuhi janji. Ini cukup sering kita temui. Alasan mereka adalah kalau berjanji harus ucapkan "Insya Allah". Tentu saja hal ini kita sepakati. Tapi pengucapan tersebut seolah sebuah kamuflase bahwa kalaupun ia toh tidak memenuhi janjinya baik sengaja ataupun tidak sengaja itu adalah taqdir Allah. Sudah ketentuan dari Allah bahwa ia tidak bisa memenuhi janji. Maka hal itu wajar saja, karena sudah mengucapkan "Insya Allah". "Berlindung" dengan nama Allah atas ketidakmauan untuk menunaikan kewajiban (memenuhi janji adalah kewajiban). Pengertian ini justru akan membuat kalimat "Insya Allah" diremehkan. Saya pernah mendengar percakapan di sebuah angkutan umum antara supir angkutan dengan temannya. Teman si supir menceritakan kisahnya dalam hal perjanjian dengan seseorang. Salah satu kalimat yang saya ingat adalah "jangan ngomong 'Insya Allah', karena 'Insya Allah' artinya bohong...". Astaghfirullah. Sering berjanji dengan mengucapkan "Insya Allah" padahal ia sendiri tidak ada tekad untuk memenuhi janji tersebut adalah perbuatan yang kurang berakhlaq. Perbuatan itu bisa disamakan dengan meremehkan Allah SWT. Betul bahwa Allah-lah yang berkuasa atas taqdir, tapi kita diperintahkan olehNya untuk bertekad dan berikhtiar.
Pada contoh kedua, kita bisa lihat Anto begitu yakin akan bisa memenuhi janjinya pada Andi. Begitu yakinnya, hingga ia mengucapkan "Pasti saya kirim...". Contoh ini memperlihatkan sebuah kepercayaan diri akan bisa memenuhi janji. Dia begitu yakin dengan dirinya sendiri, bahkan cenderung agak over confidence. Ucapan "pasti" menunjukkan kekuatan tekad tapi sekaligus menunjukkan sebuah rasa jumawa. Sekuat-kuatnya manusia, tetap saja makhluk yang memiliki keterbatasan. Merasa yakin dengan kemampuan diri sendiri tentu baik. Tapi rasa percaya diri jangan malah menjerumuskan kita pada sebuah "syirik" terselubung yaitu "menuhankan" diri sendiri. Bukankah keperkasaan diri kita dibatasi oleh usia dan maut yang selalu mengintai dan tanpa pernah kita ketahui kapan akan datang menjemput? Ucapan "pasti" ketika berjanji akan menjadi kering dan hampa bila ternyata ketika tiba waktunya untuk menunaikan janji berlaku ketentuan Allah SWT yang menyebabkan ia terhalang untuk menunaikan jani. Kredibilitas bisa menurun. Kepercayaan diri yang baik hendaknya berupa bersandar pada kemampuan diri sendiri dan sekaligus tawakal pada Allah SWT.
Pada contoh ketiga, kita bisa lihat Ihsan mantap dengan janjinya, tapi ia terlebih dahulu memperhitungkan persiapannya dalam memenuhi janji. Lalu ia ucapkan "Insya Allah". Ini memperlihatkan sebuah upaya memenuhi syarat menunaikan janji. Sebelum berjanji, ia meyakinkan dirinya dulu untuk bisa mengkonfirmasikan syarat-syarat yang bisa dilakukannya. Setelah yakin dengan syarat-syarat pemenuhan janji itu, maka tumbuh perasaan yakin bisa memenuhi janji. Tapi terucaplah kalimat "Insya Allah", sebagai tanda bahwa ia tetap bersandar pada sesuatu yang bisa membantunya memenuhi janji yaitu Allah SWT. Setidaknya ada empat unsur penting dalam perjanjian tipe ketiga ini, yaitu: niat yang tulus, tekad yang kuat untuk menunaikan janji, ikhtiar yang mantap, dan tawakal pada Allah SWT (ucapan "Insya Allah"). Perjanjian yang seperti inilah yang melapangkan dada dan menenangkan jiwa. Jika tertunaikan janji itu, rasa syukur kepada Allah terucap dan kredibilitas meningkat. Jika ternyata gagal tertunaikan, maka rasa sabar dan maklum muncul dalam diri, karena memang sebelumnya sudah mengkonfirmasikan dengan ucapan "Insya Allah". Kekuatan diri berpadu dengan rendah hati. Orang-orang tipe ini apabila tidak yakin bisa memenuhi janji akan menghindari mengucapkan "Insya Allah". Ia tetap berupaya menjaga kesakralan kalimat itu.
Kita seringkali menyaksikan ketiga contoh di atas dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan mungkin kita pernah mengalaminya sendiri. Tipe manakah kita dari ketiga tipe di atas, hanya Allah dan diri kita sendiri yang tahu. Semoga kita semua termasuk dalam golongan orang-orang yang bisa memenuhi janji kepada Allah, kepada RasulNya, kepada orang-orang beriman, dan kepada manusia di muka bumi. Insya Allah.
Tomy Saleh. Kalibata. 17-18 Nov 2008. 09:31WIB
Mengatasi Kantuk
Sebahagian orang akan merekomendasikan kopi sebagai penghilang rasa kantuk. Dengan minum kopi (apalagi kopi hitam, kental, panas, dan sedikit gula) maka jantung akan memompa darah sedikit lebih keras dan otot-otot tubuh menegang, sehingga hal itu membuat (sebahagian) orang merasa punya energi lebih untuk terus beraktivitas.
Saya pun juga pernah mengalami hal itu. Minum secangkir kopi hitam (hampir manis) untuk menyegarkan diri. Dan memang akhirnya saya sulit mengantuk. Tapi belakangan ini, minum kopi sehitam apapun dan sepahit apapun sudah tidak efektif lagi bagi saya untuk mengusir kantuk. Lagipula tujuan saya minum kopi adalah untuk menikmati cairan hitam dengan wangi khas itu. Subhanallah, nikmatnya mantap. Dan saatnya mengantuk, ya saya tetap saja mengantuk.
Setelah dipikir-pikir dan berdasarkan pengalaman pribadi, mengantuk bisa diatasi dengan dua hal. Pertama adalah dengan tidur. Ini adalah obat mengantuk yang paling utama. Mengantuk menjadi sebuah tanda sunnatullah bahwa tubuh sudah letih dan membutuhkan berhenti sejenak dari beraktivitas. Tapi bisa juga berupa tanda bahwa metabolisme tubuh kita kurang bagus, jika frekuensi mengantuknya menjadi sering dan tak kenal waktu. Kalau yang terakhir ini salah satu obatnya adalah dengan menjaga pola hidup sehat (makan-makanan yang halal dan bergizi dengan porsi seimbang plus olah raga rutin). Jadi, kalau mengantuk istirahatlah. Insya Allah tubuh akan segar.
Cara kedua untuk mengatasi kantuk adalah dengan memiliki semangat yang luar biasa (menggebu-gebu) untuk melakukan suatu aktivitas. Ketika kita memiliki minat dan semangat untuk melakukan suatu aktivitas, maka fikiran kita akan (senantiasa) fokus ke sana. Fikiran yang fokus itu akan berpengaruh pada kondisi fisik kita. Sehingga otak (yang penuh ide dan fikiran semangat itu) akan memerintahkan seluruh organ tubuh untuk tetap bersiaga penuh untuk menunjang terwujudnya aktivitas tersebut. Tentu saja hal ini terjadi jika kondisi fisik benar-benar fit.
Tomy Saleh. Kalibata. 13 Nov 2008. 10:07WIB
Saya pun juga pernah mengalami hal itu. Minum secangkir kopi hitam (hampir manis) untuk menyegarkan diri. Dan memang akhirnya saya sulit mengantuk. Tapi belakangan ini, minum kopi sehitam apapun dan sepahit apapun sudah tidak efektif lagi bagi saya untuk mengusir kantuk. Lagipula tujuan saya minum kopi adalah untuk menikmati cairan hitam dengan wangi khas itu. Subhanallah, nikmatnya mantap. Dan saatnya mengantuk, ya saya tetap saja mengantuk.
Setelah dipikir-pikir dan berdasarkan pengalaman pribadi, mengantuk bisa diatasi dengan dua hal. Pertama adalah dengan tidur. Ini adalah obat mengantuk yang paling utama. Mengantuk menjadi sebuah tanda sunnatullah bahwa tubuh sudah letih dan membutuhkan berhenti sejenak dari beraktivitas. Tapi bisa juga berupa tanda bahwa metabolisme tubuh kita kurang bagus, jika frekuensi mengantuknya menjadi sering dan tak kenal waktu. Kalau yang terakhir ini salah satu obatnya adalah dengan menjaga pola hidup sehat (makan-makanan yang halal dan bergizi dengan porsi seimbang plus olah raga rutin). Jadi, kalau mengantuk istirahatlah. Insya Allah tubuh akan segar.
Cara kedua untuk mengatasi kantuk adalah dengan memiliki semangat yang luar biasa (menggebu-gebu) untuk melakukan suatu aktivitas. Ketika kita memiliki minat dan semangat untuk melakukan suatu aktivitas, maka fikiran kita akan (senantiasa) fokus ke sana. Fikiran yang fokus itu akan berpengaruh pada kondisi fisik kita. Sehingga otak (yang penuh ide dan fikiran semangat itu) akan memerintahkan seluruh organ tubuh untuk tetap bersiaga penuh untuk menunjang terwujudnya aktivitas tersebut. Tentu saja hal ini terjadi jika kondisi fisik benar-benar fit.
Tomy Saleh. Kalibata. 13 Nov 2008. 10:07WIB
Indonesia Book Fair - 2008
12 - 16 November 2008
Jakarta Convention Center / Balai Sidang Senayan, Jakarta
Jakarta Convention Center / Balai Sidang Senayan, Jakarta
Pengalaman Haru Bersama Mama Dan Papa
Ada dua pengalaman yang entah mengapa selalu membuat saya terharu dan trenyuh. Pengalaman ini tentang mama dan papa (semoga Allah mengampuninya, merahmatinya dan melapangkan kuburnya). Kejadiannya berlangsung waktu saya masih usia sekolah TK dan SD (tahun 80-an).
Mengenai mama. Pada suatu hari mama pergi ke pasar Tanah Abang (menurut budayawan Jakarta Ridwan Saidi seharusnya Tenabang, karena berasal dari kata Denabang (nama pohon)) untuk suatu keperluan. Pulangnya mama membelikan saya mainan mobil-mobilan. Sebenarnya bukan berbentuk mobil, tapi berbentuk balok plastik berwarna biru. Di kedua sisinya ada dua roda gigi dan di atasnya juga ada dua roda gigi yang gigi-giginya bersinggungan dengan roda gigi yang di samping. Jadi jika mobil-mobilan itu dijalankan, maka roda gigi yang di atas juga ikut berputar. Mobil-mobilan itu dibungkus plastik. Dan diujungnya diikatkan tali dari benang kasur sebagai penariknya. Sayapun membawa mobil-mobilan itu bermain-main di belakang rumah kontrakan kami. Saya terharu akan hal ini. Betapa mama ingin anaknya senang dan bisa bermain gembira dengan mobil-mobilan sederhana dan murah tersebut. Tidak hanya itu, mama juga membelikan adik bungsu saya, Sally, yang waktu itu masih berusia balita, boneka. Boneka itu boneka plastik perempuan (semacam barbie tapi dalam versi yang lebih "mengenaskan"). Boneka itu dibungkus plastik lengkap dengan tempat tidurnya. Yang saya ingat harganya hanya Rp 500. Saya terharu.
Tentang papa. Waktu saya masih usia TK (Taman Kanak-kanak) saya meminta dibelikan mainan kereta api. Sepulang kerja papa membelikan pesanan saya. Mainan kereta api itu cuma sebuah gerbong kecil dan jalur rel berbentuk angka 8. Papa berjongkok di samping saya memasang mainan kecil itu lalu menjalankan kereta itu. (ya Allah saya mau nangis nulis ini...). Kereta kecil itu berjalan mengikuti track angka 8 itu. Saya terdiam menyaksikannya. Lalu saya mengatakan bahwa bukan seperti ini yang saya minta. Lalu papa membelikan mainan kereta yang lebih besar dan lebih lengkap: rel berbentuk lingkarang dan kereta berupa gerbong dan lokomotif. Kemudian Sekitar tahun 1999, saya meminta papa untuk membelikan saya komputer. Lalu papa memberikan selembar traveller cheque senilai lima juta. Yang satu juta saya tidak ingat dipakai untuk apa, yang empat juta untuk membeli komputer. Saya membeli komputer rakitan berprosesor intel celeron 300MHz. Saya membelinya dari teman saya (kakak kelas waktu di SMA dulu). Ketika komputer itu selesai dipasang di kamar saya, papa duduk di samping saya lalu tersenyum dan menyodorkan tangannya untuk menyalami saya, mengucapkan selamat atas komputer baru saya. Saya terharu.
Rabbighfirlii wa lii walidaiyya warhamhuma kamaa rabbayani shaghira. Allahummaghfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fuanhu, yaa arhamarrahimiin, ya ghafururrahim, ya rabbal 'alamin.
Mengenai mama. Pada suatu hari mama pergi ke pasar Tanah Abang (menurut budayawan Jakarta Ridwan Saidi seharusnya Tenabang, karena berasal dari kata Denabang (nama pohon)) untuk suatu keperluan. Pulangnya mama membelikan saya mainan mobil-mobilan. Sebenarnya bukan berbentuk mobil, tapi berbentuk balok plastik berwarna biru. Di kedua sisinya ada dua roda gigi dan di atasnya juga ada dua roda gigi yang gigi-giginya bersinggungan dengan roda gigi yang di samping. Jadi jika mobil-mobilan itu dijalankan, maka roda gigi yang di atas juga ikut berputar. Mobil-mobilan itu dibungkus plastik. Dan diujungnya diikatkan tali dari benang kasur sebagai penariknya. Sayapun membawa mobil-mobilan itu bermain-main di belakang rumah kontrakan kami. Saya terharu akan hal ini. Betapa mama ingin anaknya senang dan bisa bermain gembira dengan mobil-mobilan sederhana dan murah tersebut. Tidak hanya itu, mama juga membelikan adik bungsu saya, Sally, yang waktu itu masih berusia balita, boneka. Boneka itu boneka plastik perempuan (semacam barbie tapi dalam versi yang lebih "mengenaskan"). Boneka itu dibungkus plastik lengkap dengan tempat tidurnya. Yang saya ingat harganya hanya Rp 500. Saya terharu.
Tentang papa. Waktu saya masih usia TK (Taman Kanak-kanak) saya meminta dibelikan mainan kereta api. Sepulang kerja papa membelikan pesanan saya. Mainan kereta api itu cuma sebuah gerbong kecil dan jalur rel berbentuk angka 8. Papa berjongkok di samping saya memasang mainan kecil itu lalu menjalankan kereta itu. (ya Allah saya mau nangis nulis ini...). Kereta kecil itu berjalan mengikuti track angka 8 itu. Saya terdiam menyaksikannya. Lalu saya mengatakan bahwa bukan seperti ini yang saya minta. Lalu papa membelikan mainan kereta yang lebih besar dan lebih lengkap: rel berbentuk lingkarang dan kereta berupa gerbong dan lokomotif. Kemudian Sekitar tahun 1999, saya meminta papa untuk membelikan saya komputer. Lalu papa memberikan selembar traveller cheque senilai lima juta. Yang satu juta saya tidak ingat dipakai untuk apa, yang empat juta untuk membeli komputer. Saya membeli komputer rakitan berprosesor intel celeron 300MHz. Saya membelinya dari teman saya (kakak kelas waktu di SMA dulu). Ketika komputer itu selesai dipasang di kamar saya, papa duduk di samping saya lalu tersenyum dan menyodorkan tangannya untuk menyalami saya, mengucapkan selamat atas komputer baru saya. Saya terharu.
Rabbighfirlii wa lii walidaiyya warhamhuma kamaa rabbayani shaghira. Allahummaghfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fuanhu, yaa arhamarrahimiin, ya ghafururrahim, ya rabbal 'alamin.
Kenangan
Sisakan ruang dan waktu di dalam jiwamu
Aku ingin bersemayam di
Bersama berjuta kenangan mawarmu
Untuk kemudian terlelap terlena
TomySaleh.Tebet.23Maret2006.14:08wib
Sulit
Haruskah engkau aku pahami,
Atau cukup aku nikmati,
Wahai cinta.
TomySaleh.Tebet.19Jan2006.18:15wib
Bunuh Diri
Ketika kau mulai mengambil harta rakyat
Ketika kau mulai meludahi rakyat
Ketika kau mulai menginjak rakyat
Ketika kau mulai menipu rakyat
Ketika kau mulai mendalangi saling bunuh antar rakyat
Ketika kau mulai mencekik leher kurus rakyat
Ketika kau mulai mengalirkan darah mahasiswa
Ketika kau mulai membiarkan tunas-tunas pertiwi mati kurang gizi
Ketika kau mulai meminta kenaikan gaji dan tunjangan
Ketika kau mulai membiarkan budaya setan
Maka kau mulai memotong lehermu sendiri
Kami hanya tinggal mendorongmu ke jurang dalam
Ke tempat membusuknya para tiran
Semua tinggal tunggu waktu
TomySaleh.Tebet.9Sep2005.17:33wib
Beginilah cara mereka hadapi krisis hidup
Apakah kita pernah mengalami masa-masa sulit? Suatu masa di mana kita merasa dunia begitu sempit dan sesak. Kita merasa orang-orang menjauh. Tak ada bantuan. Semua daya upaya dan usaha yang kita kerjakan serasa menemui jalan buntu. Cinta, kesuksesan, kekayaan, dan kebahagiaan rasanya hanya ada dibuku dan sinetron. Dunia nyaris sepi dan senyap, yang ada cuma diri kita dan tekanan hidup. Sebahagian orang ada yang jadi gila. Sebahagian yang lain memilih gantung diri. Sebahagian yang lain jadi diam dan apatis. Ada pula yang memaki-maki Tuhan. Dan, tentu saja, ada yang bersabar sambil terus berusaha dan berbaik sangka terhadap Tuhan.
Apabila kita pernah seperti itu, maka ada baiknya kita lihat pengalaman nyata tiga orang tokoh berikut ini. Amat indah dijadikan hikmah untuk kita, yang sering merasa menjadi makhluk paling menderita dan diabaikan.
Tokoh yang pertama adalah Hajar. Beliau adalah istri Nabi Ibrahim AS. Suatu ketika Nabi Ibrahim AS membawa Hajar dan bayi mereka, Ismail, menuju ke suatu tempat yang sangat panas, kering kerontang, dan sepi. Nabi Ibrahim meninggalkan Hajar dan Ismail di lembah tandus tersebut. Kita fikir tentu saja secara manusiawi hati siapa yang tidak gundah ditinggalkan begitu saja seorang diri di tempat asing tanpa tempat berteduh dan tanpa perbekalan yang cukup (mereka hanya berbekal kantong air dari kulit yang airnyapun tidak cukup banyak). Tapi Hajar adalah wanita beriman yang tenang dan pintar. Tanpa mendahulukan emosinya, beliau justru mengkonfirmasikan kepada sang suami apakah perbuatannya itu perintah Allah SWT. Dan setelah dipastikan bahwa itu adalah perintah Allah SWT, hati Hajar menjadi tenang dan merasa yakin bahwa Allah SWT pasti tidak akan menyia-nyiakan hambaNya yang beriman dan ikhlas kepadaNya.
Hajar tidak lantas duduk diam pasrah begitu saja sambil mengharapkan turunnya pertolongan dari langit. Kantong kulit kini berisi hawa dan Ismail merengek-rengek. Hajar melakukan sebuah upaya wajar seorang ibu. Beliau berjalan sejauh sekian meter dari bukit Safa ke Marwah untuk melihat-lihat apakah ada kafilah yang lewat untuk dimintai bantuannya sambil juga mencari-cari sesuatu untuk bisa menghilangkan dahaga dan mengganjal perut yang lapar. Perjalanan di tengah terik mentari itu dilakukan sebanyak tujuh kali bolak-balik dari Safa ke Marwa. Sungguh perjalanan yang meletihkan mengingat kondisi tubuh yang lapar dan dehidrasi.
Demi tidak didapatinya sesuatu apapun ketika mendekati Marwah, Hajar mendengar suara lalu beliau meminta pertolongan. Tiba-tiba ia mendapatkan Malaikat di tempat sumber air Zam-zam. Kemudian Malaikat itu menggali tanah dengan tumitnya. Ia membendung air dengan tangannya. Ia menciduk dan memasukkan air itu kekantongnya. Air itu terus mengalir deras setelah ia menciduknya. Kemudian ia meminum air itu dan menyusui anaknya. Lalu malaikat berkata kepadanya, "Janganlah engkau khawatir akan disia-siakan, karena di sini terdapat sebuah rumah Allah yang akan dibangun oleh anak ini dan bapaknya. Dan sesungguhnya Allah tidak akan menelantarkan penduduknya." Tidak hanya itu, beberapa waktu kemudian datanglah kafilah yang sedang melakukan perjalanan untuk meminta air tersebut. Pada akhirnya keluarga keturunan Ibarhim itu menetap di sana. Selanjutnya daerah itu berkembang hingga kini yang kita kenal sebagai kota Makkah di Saudi Arabia.
Hajar telah menunjukkan kepasrahan. Kondisinya cukup kritis. Tapi beliau ikhlas menerima kondisinya itu. Satu hal yang pasti beliau begitu yakin akan janji Allah SWT. Bahkan beliau mengatakan "...DIA tidak akan mengabaikan kami.". Hajar juga menjalankan sunnah kehidupan yaitu berusaha keras. Di sebuah daerah tandus dan panas, perbekalan telah habis, tidak ada manusia lain, dan kondisi fisik yang letih, beliau tetap berupaya keras mencari rizqi Allah SWT. Hajar juga tidak memiliki peralatan apapun. Rasanya mustahil untuk bisa bertahan hidup di tempat itu. Tapi keyakinan bahwa "DIA tidak akan mengabaikan kami" telah tertancap begitu kuat. Dalam kondisi terbatas (bahkan sangat terbatas) Hajar tetap yakin kepada Allah SWT, tetap istiqomah dalam kesabaran dan keimanan, dan tetap melakukan semua upaya yang maksimal yang bisa diperbuatnya. Hasilnya? Tanpa disangka tiada dikira, Allah SWT mengirimkan malaikatNya untuk mengeluarkan air Zam-zam dari perut bumi. Ini adalah pertolongan Allah SWT bagi hambaNya yang yakin denganNya dan terus melakukan amal sholeh.
Pertolongan Allah SWT muncul di saat-saat kritis dan di puncak sebuah ujian kesabaran yang luar biasa. Di saat energi sudah terkuras begitu banyak. Di saat bantuan dan pertolongan dari orang lain terlebih dari diri sendiri sudah nyaris tidak ada lagi. Hajar tetap konsisten dan itulah hasil konsistensinya. Sabar, tawakkal, dan tetap berusaha. Insya Allah, pertolonganNya datang kemudian. Tanpa kita tahu. Tanpa disangka-sangka.
Tokoh berikutnya adalah Nabi Musa AS. Ingat ketika Nabi Musa AS memimpin beribu-ribu kaum Bani Israel keluar dari Mesir? Bani Israel harus menghadapi fakta penindasan rasial. Penguasa Mesir, Fir'aun (ada yang menyebut bahwa saat itu Fir'aun yang berkuasa adalah Ramses II), memerintahkan penangkapan dan pembunuhan seluruh Bani Israel di Mesir. Nabi Musa AS lalu mengumpulkan seluruh Bani Israel lalu membawa mereka keluar dari Mesir. Fir'aun sangat murka mengetahui hal ini. Ia pun mengumpulkan seluruh bala tentaranya untuk mengejar lalu membunuh Bani Israel.
Nabi Musa AS memimpin sebuah kaum yang lemah dan miskin. Mereka meninggalkanMesir dengan perbekalan seadanya. Mereka dirundung rasa takut dan cemas. Masa depan seolah terlihat suram. Ternyata ujung dari perjalanan mereka adalah lautan lepas. Sudah letih tubuh berjalan. Hati diselimuti pula oleh takut dan keresahan. Kini di hadapan terhampar laut merah. Tanpa ada satu buahpun perahu yang akan membawa mereka ke seberang lautan menyelamatkan diri.
Kondisi sangat kritis. Di belakang, pasukan haus darah sedang mendekat cepat dan siap membantai mereka semua. Di depan, lautan yang luas dan dalam tanpa ada satu pun perahu yang berlayar di atasnya. Sekelilingnya juga hanya hamparan pasir pantai yang tidak ada manusia lain selain Bani Israel yang ketakutan. Senjata, kalaupun ada sungguh tidak memadai untuk melawan tentara Fir'aun. Dalam kondisi kalut seperti itu, Nabi Musa AS tetap tenang. Beliau tetap sabar. Dzikirnya kepada Allah SWT tiada terputus. Dalam kondisi terjepit antara hidup dan mati, Nabi Musa AS tidak kehilangan keyakinannya. Beliau tidak kehilangan akal sehat. Tawakkal beliau sangat tinggi kepada Allah SWT.
Pertolongan Allah SWT muncul dalam cara yang sangat tidak terduga. Laut merah terbelah dua sehingga menciptakan sebuah jalan yang bisa dilalui untuk menuju ke pantai seberang. Kejadian ini sungguh di luar akal sehat manusia. Tapi jika Allah sudah berkehendak, maka kun fayakun. Pertolongan Allah SWT diberikan bagi sesiapapun jua yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya yang bertaqwa. Singkat cerita selamatlah Nabi Musa AS dan kaumnya itu sampai ke tanah seberang dan laut merah itu menjadi kuburan bagi Fir'aun dan bala tentaranya.
Dalam kondisi kritis seperti itu, seorang Musa AS telah menunjukkan tawakkalnya. Ketika semua jalan menemui ujung yang buntu. Ketika semua jalur ikhtiari sudah ditempuh dan hasilnya nihil. Orang yang bertaqwa tidak putus asa karena hal itu adalah perbuatan orang-orang kafir. Orang yang bertaqwa bersandar pada Allah SWT. Maka ketika daya upayanya sudah optimal dan hasilnya masih gelap, maka ia menyandarkan sepenuhnya pada Allah SWT. Dzikir dan doa dilantunkan sebagai tanda kepasrahan dan tawakkal. Maka hasilnya datanglah pertolongan Allah SWT. Lagi-lagi dalam bentuk yang tidak disangka-sangka. Di luar perkiraan akal fikiran manusia. Dan lagi-lagi, pertolongan itu muncul di saat-saat kritis dan ketika kita mampu mengatur emosi dan fikiran tetap jernih. Tetap sabar. Tetap istiqomah. Tetap dzikir dan doa. Tetap berupaya semaksimal mungkin. Pertolongan Allah SWT datang begitu saja bersamaan dengan semua hal itu.
Tokoh yang terakhir adalah Maryam ibunda Nabi Isa AS. Sudah termasyhur bahwa Maryam adalah wanita beriman dan berkedudukan terhormat di sisi Allah SWT. Akhlaqnya mulia, kepribadiannya tanpa cela. Suatu ketika taqdir Allah SWT berlaku atas dirinya sebagai bukti kekuasaanNya di alam semesta. Maryam hamil tanpa ada satupun pria yang menikahi dan menggaulinya. Akhirnya lahirlah Isa. Usai melahirkan, kondisi fisik Maryam sangat letih dan sakit. Secara manusiawi, Maryam mengeluh. Tapi malaikat Jibril memberinya motivasi dan semangat. Jibril memintanya untuk tidak bersedih hati, karena Allah telah memberinya karunia berupa rizqiNya. Letih, lapar, dan membutuhkan asupan makanan. Maryam diminta menggoyang pohon korma agar bisa jatuh buahnya. Secara logika, wanita yang letih setelah melahirkan jangankan menggoyang pohon korma, bahkan berjalan pun nyaris tidak sanggup. Tapi Maryam melakukannya juga. Ternyata baru disentuh saja pohon korma itu menjatuhkan buah-buah korma segar. Tanpa perlu digoyang.
Lagi-lagi Allah SWT memperlihatkan kuasaNya. DiujiNya manusia untuk mengetahui sampai sejauh mana kadar ketaatan itu terpateri dalam diri. Wanita lemah dalam kondisi sakit diminta untuk menggoyang pohon korma, karena di atas pohon itulah bertengger buah korma sebagai makanannya. Logika dikalahkan oleh keimanan. Maryam memilih untuk mencoba menggoyang pohon korma. Hasil dari ketaatan dan upaya optimalnya, Allah SWT memberikan pertolongan. Cukup tersentuh saja, pohon korma itu menjatuhkan buahnya. Allah SWT memerintahkan manusia untuk melakukan ikhtiar sedemikian rupa. Dilakukan seoptimal mungkin. Lalu hasilnya berupa pertolongan Allah SWT akan tiba begitu saja.
Dari kisah ketiga tokoh tersebut kita bisa melihat benang hijaunya. Mereka sama-sama mengalami sebuah kondisi yang payah. Dihadapkan pada pilihan-pilihan yang sulit. Mereka juga menunjukkan keistiqomahan dan kesabarannya. Mereka tetap menempuh semua jalan usaha. Mereka tetap optimal dalam memenuhi syarat sunnatullah. Dzikir dan doa membuat jiwa menjadi tenang. Sabar membuat hati tetap tegar. Mereka terus berbuat dan berbuat. Kondisi sulit tidak menjadikan mereka berdiam diri. Tidak pula membuat frustrasi. Ikhtiar dan tawakkal jadi kunci.
Jadi bagaimana kondisi kita saat ini? Susah? Sempit? Sumpek? Tentunya kita tahu apa yang harus kita lakukan.
Semoga Allah SWT memasukkan kita semua ke dalam golongan hambaNya yang bertaqwa. Amin yaa Rabbal 'alamiin. Wallahu a'lam bisshowwab.
Tomy Saleh.Kalibata.30 Oktober 2008. 18:39WIB
Apabila kita pernah seperti itu, maka ada baiknya kita lihat pengalaman nyata tiga orang tokoh berikut ini. Amat indah dijadikan hikmah untuk kita, yang sering merasa menjadi makhluk paling menderita dan diabaikan.
Tokoh yang pertama adalah Hajar. Beliau adalah istri Nabi Ibrahim AS. Suatu ketika Nabi Ibrahim AS membawa Hajar dan bayi mereka, Ismail, menuju ke suatu tempat yang sangat panas, kering kerontang, dan sepi. Nabi Ibrahim meninggalkan Hajar dan Ismail di lembah tandus tersebut. Kita fikir tentu saja secara manusiawi hati siapa yang tidak gundah ditinggalkan begitu saja seorang diri di tempat asing tanpa tempat berteduh dan tanpa perbekalan yang cukup (mereka hanya berbekal kantong air dari kulit yang airnyapun tidak cukup banyak). Tapi Hajar adalah wanita beriman yang tenang dan pintar. Tanpa mendahulukan emosinya, beliau justru mengkonfirmasikan kepada sang suami apakah perbuatannya itu perintah Allah SWT. Dan setelah dipastikan bahwa itu adalah perintah Allah SWT, hati Hajar menjadi tenang dan merasa yakin bahwa Allah SWT pasti tidak akan menyia-nyiakan hambaNya yang beriman dan ikhlas kepadaNya.
Hajar tidak lantas duduk diam pasrah begitu saja sambil mengharapkan turunnya pertolongan dari langit. Kantong kulit kini berisi hawa dan Ismail merengek-rengek. Hajar melakukan sebuah upaya wajar seorang ibu. Beliau berjalan sejauh sekian meter dari bukit Safa ke Marwah untuk melihat-lihat apakah ada kafilah yang lewat untuk dimintai bantuannya sambil juga mencari-cari sesuatu untuk bisa menghilangkan dahaga dan mengganjal perut yang lapar. Perjalanan di tengah terik mentari itu dilakukan sebanyak tujuh kali bolak-balik dari Safa ke Marwa. Sungguh perjalanan yang meletihkan mengingat kondisi tubuh yang lapar dan dehidrasi.
Demi tidak didapatinya sesuatu apapun ketika mendekati Marwah, Hajar mendengar suara lalu beliau meminta pertolongan. Tiba-tiba ia mendapatkan Malaikat di tempat sumber air Zam-zam. Kemudian Malaikat itu menggali tanah dengan tumitnya. Ia membendung air dengan tangannya. Ia menciduk dan memasukkan air itu kekantongnya. Air itu terus mengalir deras setelah ia menciduknya. Kemudian ia meminum air itu dan menyusui anaknya. Lalu malaikat berkata kepadanya, "Janganlah engkau khawatir akan disia-siakan, karena di sini terdapat sebuah rumah Allah yang akan dibangun oleh anak ini dan bapaknya. Dan sesungguhnya Allah tidak akan menelantarkan penduduknya." Tidak hanya itu, beberapa waktu kemudian datanglah kafilah yang sedang melakukan perjalanan untuk meminta air tersebut. Pada akhirnya keluarga keturunan Ibarhim itu menetap di sana. Selanjutnya daerah itu berkembang hingga kini yang kita kenal sebagai kota Makkah di Saudi Arabia.
Hajar telah menunjukkan kepasrahan. Kondisinya cukup kritis. Tapi beliau ikhlas menerima kondisinya itu. Satu hal yang pasti beliau begitu yakin akan janji Allah SWT. Bahkan beliau mengatakan "...DIA tidak akan mengabaikan kami.". Hajar juga menjalankan sunnah kehidupan yaitu berusaha keras. Di sebuah daerah tandus dan panas, perbekalan telah habis, tidak ada manusia lain, dan kondisi fisik yang letih, beliau tetap berupaya keras mencari rizqi Allah SWT. Hajar juga tidak memiliki peralatan apapun. Rasanya mustahil untuk bisa bertahan hidup di tempat itu. Tapi keyakinan bahwa "DIA tidak akan mengabaikan kami" telah tertancap begitu kuat. Dalam kondisi terbatas (bahkan sangat terbatas) Hajar tetap yakin kepada Allah SWT, tetap istiqomah dalam kesabaran dan keimanan, dan tetap melakukan semua upaya yang maksimal yang bisa diperbuatnya. Hasilnya? Tanpa disangka tiada dikira, Allah SWT mengirimkan malaikatNya untuk mengeluarkan air Zam-zam dari perut bumi. Ini adalah pertolongan Allah SWT bagi hambaNya yang yakin denganNya dan terus melakukan amal sholeh.
Pertolongan Allah SWT muncul di saat-saat kritis dan di puncak sebuah ujian kesabaran yang luar biasa. Di saat energi sudah terkuras begitu banyak. Di saat bantuan dan pertolongan dari orang lain terlebih dari diri sendiri sudah nyaris tidak ada lagi. Hajar tetap konsisten dan itulah hasil konsistensinya. Sabar, tawakkal, dan tetap berusaha. Insya Allah, pertolonganNya datang kemudian. Tanpa kita tahu. Tanpa disangka-sangka.
Tokoh berikutnya adalah Nabi Musa AS. Ingat ketika Nabi Musa AS memimpin beribu-ribu kaum Bani Israel keluar dari Mesir? Bani Israel harus menghadapi fakta penindasan rasial. Penguasa Mesir, Fir'aun (ada yang menyebut bahwa saat itu Fir'aun yang berkuasa adalah Ramses II), memerintahkan penangkapan dan pembunuhan seluruh Bani Israel di Mesir. Nabi Musa AS lalu mengumpulkan seluruh Bani Israel lalu membawa mereka keluar dari Mesir. Fir'aun sangat murka mengetahui hal ini. Ia pun mengumpulkan seluruh bala tentaranya untuk mengejar lalu membunuh Bani Israel.
Nabi Musa AS memimpin sebuah kaum yang lemah dan miskin. Mereka meninggalkanMesir dengan perbekalan seadanya. Mereka dirundung rasa takut dan cemas. Masa depan seolah terlihat suram. Ternyata ujung dari perjalanan mereka adalah lautan lepas. Sudah letih tubuh berjalan. Hati diselimuti pula oleh takut dan keresahan. Kini di hadapan terhampar laut merah. Tanpa ada satu buahpun perahu yang akan membawa mereka ke seberang lautan menyelamatkan diri.
Kondisi sangat kritis. Di belakang, pasukan haus darah sedang mendekat cepat dan siap membantai mereka semua. Di depan, lautan yang luas dan dalam tanpa ada satu pun perahu yang berlayar di atasnya. Sekelilingnya juga hanya hamparan pasir pantai yang tidak ada manusia lain selain Bani Israel yang ketakutan. Senjata, kalaupun ada sungguh tidak memadai untuk melawan tentara Fir'aun. Dalam kondisi kalut seperti itu, Nabi Musa AS tetap tenang. Beliau tetap sabar. Dzikirnya kepada Allah SWT tiada terputus. Dalam kondisi terjepit antara hidup dan mati, Nabi Musa AS tidak kehilangan keyakinannya. Beliau tidak kehilangan akal sehat. Tawakkal beliau sangat tinggi kepada Allah SWT.
Pertolongan Allah SWT muncul dalam cara yang sangat tidak terduga. Laut merah terbelah dua sehingga menciptakan sebuah jalan yang bisa dilalui untuk menuju ke pantai seberang. Kejadian ini sungguh di luar akal sehat manusia. Tapi jika Allah sudah berkehendak, maka kun fayakun. Pertolongan Allah SWT diberikan bagi sesiapapun jua yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya yang bertaqwa. Singkat cerita selamatlah Nabi Musa AS dan kaumnya itu sampai ke tanah seberang dan laut merah itu menjadi kuburan bagi Fir'aun dan bala tentaranya.
Dalam kondisi kritis seperti itu, seorang Musa AS telah menunjukkan tawakkalnya. Ketika semua jalan menemui ujung yang buntu. Ketika semua jalur ikhtiari sudah ditempuh dan hasilnya nihil. Orang yang bertaqwa tidak putus asa karena hal itu adalah perbuatan orang-orang kafir. Orang yang bertaqwa bersandar pada Allah SWT. Maka ketika daya upayanya sudah optimal dan hasilnya masih gelap, maka ia menyandarkan sepenuhnya pada Allah SWT. Dzikir dan doa dilantunkan sebagai tanda kepasrahan dan tawakkal. Maka hasilnya datanglah pertolongan Allah SWT. Lagi-lagi dalam bentuk yang tidak disangka-sangka. Di luar perkiraan akal fikiran manusia. Dan lagi-lagi, pertolongan itu muncul di saat-saat kritis dan ketika kita mampu mengatur emosi dan fikiran tetap jernih. Tetap sabar. Tetap istiqomah. Tetap dzikir dan doa. Tetap berupaya semaksimal mungkin. Pertolongan Allah SWT datang begitu saja bersamaan dengan semua hal itu.
Tokoh yang terakhir adalah Maryam ibunda Nabi Isa AS. Sudah termasyhur bahwa Maryam adalah wanita beriman dan berkedudukan terhormat di sisi Allah SWT. Akhlaqnya mulia, kepribadiannya tanpa cela. Suatu ketika taqdir Allah SWT berlaku atas dirinya sebagai bukti kekuasaanNya di alam semesta. Maryam hamil tanpa ada satupun pria yang menikahi dan menggaulinya. Akhirnya lahirlah Isa. Usai melahirkan, kondisi fisik Maryam sangat letih dan sakit. Secara manusiawi, Maryam mengeluh. Tapi malaikat Jibril memberinya motivasi dan semangat. Jibril memintanya untuk tidak bersedih hati, karena Allah telah memberinya karunia berupa rizqiNya. Letih, lapar, dan membutuhkan asupan makanan. Maryam diminta menggoyang pohon korma agar bisa jatuh buahnya. Secara logika, wanita yang letih setelah melahirkan jangankan menggoyang pohon korma, bahkan berjalan pun nyaris tidak sanggup. Tapi Maryam melakukannya juga. Ternyata baru disentuh saja pohon korma itu menjatuhkan buah-buah korma segar. Tanpa perlu digoyang.
Lagi-lagi Allah SWT memperlihatkan kuasaNya. DiujiNya manusia untuk mengetahui sampai sejauh mana kadar ketaatan itu terpateri dalam diri. Wanita lemah dalam kondisi sakit diminta untuk menggoyang pohon korma, karena di atas pohon itulah bertengger buah korma sebagai makanannya. Logika dikalahkan oleh keimanan. Maryam memilih untuk mencoba menggoyang pohon korma. Hasil dari ketaatan dan upaya optimalnya, Allah SWT memberikan pertolongan. Cukup tersentuh saja, pohon korma itu menjatuhkan buahnya. Allah SWT memerintahkan manusia untuk melakukan ikhtiar sedemikian rupa. Dilakukan seoptimal mungkin. Lalu hasilnya berupa pertolongan Allah SWT akan tiba begitu saja.
Dari kisah ketiga tokoh tersebut kita bisa melihat benang hijaunya. Mereka sama-sama mengalami sebuah kondisi yang payah. Dihadapkan pada pilihan-pilihan yang sulit. Mereka juga menunjukkan keistiqomahan dan kesabarannya. Mereka tetap menempuh semua jalan usaha. Mereka tetap optimal dalam memenuhi syarat sunnatullah. Dzikir dan doa membuat jiwa menjadi tenang. Sabar membuat hati tetap tegar. Mereka terus berbuat dan berbuat. Kondisi sulit tidak menjadikan mereka berdiam diri. Tidak pula membuat frustrasi. Ikhtiar dan tawakkal jadi kunci.
Jadi bagaimana kondisi kita saat ini? Susah? Sempit? Sumpek? Tentunya kita tahu apa yang harus kita lakukan.
Semoga Allah SWT memasukkan kita semua ke dalam golongan hambaNya yang bertaqwa. Amin yaa Rabbal 'alamiin. Wallahu a'lam bisshowwab.
Tomy Saleh.Kalibata.30 Oktober 2008. 18:39WIB
Dua Tips Sholat Khusyu'
Bulan ramadhan 1429H kemarin (bertepatan dengan bulan September 2008) menyisakan banyak hal bagi saya. Salah satunya adalah ilmu melalui kegiatan Kajian Jelang Berbuka Puasa yang rutin saya ikuti di masjid kantor. Ustadz DR. Amir Faishol Fath tampil sebagai pembicara dalam Kajian Jelang Berbuka. Hal yang saya ingat dari ceramah beliau adalah mengenai tips sholat khusyu'.
Selama ini, sholat khusyu' adalah sesuatu yang sulit dan berat untuk dilakukan. Berkembang pula sebuah pemikiran bahwa sholat khusyu' hanya milik kaum sufi atau orang-orang tertentu (para wali, ulama, kiyai, habib, dan ustadz). Hanya merekalah yang bisa melakukan sholat khusyu', karena mereka memang secara khusus studi di bidang itu (bidang agama). Sedangkan masyarakat biasa (yang tidak sekolah di sekolah khusus agama) sulit untuk bisa khusyu'. Bahkan tidakperlu untuk khusyu'. Pemikiran di atas bila dikembangkan lebih lanjut akan membuat masyarakat menjadi acuh tak acuh terhadap keberislaman dirinya. Padahal sholat khusyu' adalah hak (dan kewajiban?) bagi sesiapapun jua. Sholat yang khusyu' insya Allah merupakan tanda dari sholat yang berkualitas. Sholat yang berkualitas inilah yang diperintahkan Allah SWT kepada kita semua. Dampaknya adalah diri kita lebih tentram, tenang, terpelihara dari perbuatan keji dan munkar, semangat untuk amal sholeh, serta (insya Allah) masuk ke dalam surgaNya yang seluas langit dan bumi.
Siapa sangka ternyata sholat khusyu itu sedemikian mudah dan sederhana. DR. Amir Faishol Fath, dalam kajiannya menyampaikan bahwa sholat khusyu' itu cukup dua syaratnya.
Pertama sholatnya sesuai ketentuan. Syarat dan rukun sholat semuanya harus dipenuhi sesuai dengan petunjuk dari Al Qur-an dan Al Hadits. Tidak boleh menyimpang barang sedikitpun. Ini sesuai dengan perintah Nabi, "Sholatlah kalian sebagaimana aku sholat." (Al Hadits). Maka semua syarat, rukun, dan gerakan serta posisi dalam sholat haruslah sesuai benar dengan petunjuk Nabi. Hal ini bisa dilihat dibuku-buku hadits atau buku-buku fiqih atau buku panduan sholat (misalnya buku "Shifat Sholat Nabi" yang ditulis oleh Syaikh Nashiruddin Al Albani, rahimahullah). Pastikan terlebih dahulu sholat kita sesuai dengan ketentuan syariat. Silahkan kita pelajari buku-buku yang ada atau yang terbaik adalah mengaji pada seorang ahli dalam hal ini.
Kedua bacaannya tepat dan tidak terburu-buru dalam membacanya. Semua bacaan dalam sholat haruslah tepat dan terucap semua hurufnya oleh lidah kita. Untuk itu kita dituntut untuk membacanya secara perlahan. Dengan membacanya secara perlahan hal ini akan menimbulkan efek ketenangan dan mudah bagi kita untuk menyerap makna bacaan kita. Bila kita membacanya secara cepat dan terburu-buru, maka sulit untuk bisa memahami, apalagi menikmati. Membaca secara tepat dan perlahan ini tidak mesti menunggu kita hafal makna bacaannya. Bacalah secara tepat dan perlahan sekalipun kita belum memahami artinya. Tentu saja sesudahnya kita perlu untuk memperlajari arti bacaan sholat kita supaya kita benar-benar paham akan maknanya dan bisa menyerapnya dalam jiwa.
Demikianlah tips sholat khusyu' dari DR. Amir Faishol Fath. Menurut saya ini sangat sederhana dan bisa langsung kita praktekkan. Jadi sholat khusyu' bukan lagi "monopoli" santri, ustadz, kiyai, habib, sufi, atau entah apalagi julukannya. Dengan sholat yang khusyu', insya Allah kualitas sholat kita akan bagus yang pada akhirnya akan membawa keberkahan dan rahmat Allah di dunia dan akhirat. Semoga saya dan anda termasuk dalam golongan orang-orang yang sholatnya khusyu'.
Wallahu A'lam Bisshowab
Tomy Saleh. Kalibata. 14 Oktober 2008. 15:57WIB
Selama ini, sholat khusyu' adalah sesuatu yang sulit dan berat untuk dilakukan. Berkembang pula sebuah pemikiran bahwa sholat khusyu' hanya milik kaum sufi atau orang-orang tertentu (para wali, ulama, kiyai, habib, dan ustadz). Hanya merekalah yang bisa melakukan sholat khusyu', karena mereka memang secara khusus studi di bidang itu (bidang agama). Sedangkan masyarakat biasa (yang tidak sekolah di sekolah khusus agama) sulit untuk bisa khusyu'. Bahkan tidakperlu untuk khusyu'. Pemikiran di atas bila dikembangkan lebih lanjut akan membuat masyarakat menjadi acuh tak acuh terhadap keberislaman dirinya. Padahal sholat khusyu' adalah hak (dan kewajiban?) bagi sesiapapun jua. Sholat yang khusyu' insya Allah merupakan tanda dari sholat yang berkualitas. Sholat yang berkualitas inilah yang diperintahkan Allah SWT kepada kita semua. Dampaknya adalah diri kita lebih tentram, tenang, terpelihara dari perbuatan keji dan munkar, semangat untuk amal sholeh, serta (insya Allah) masuk ke dalam surgaNya yang seluas langit dan bumi.
Siapa sangka ternyata sholat khusyu itu sedemikian mudah dan sederhana. DR. Amir Faishol Fath, dalam kajiannya menyampaikan bahwa sholat khusyu' itu cukup dua syaratnya.
Pertama sholatnya sesuai ketentuan. Syarat dan rukun sholat semuanya harus dipenuhi sesuai dengan petunjuk dari Al Qur-an dan Al Hadits. Tidak boleh menyimpang barang sedikitpun. Ini sesuai dengan perintah Nabi, "Sholatlah kalian sebagaimana aku sholat." (Al Hadits). Maka semua syarat, rukun, dan gerakan serta posisi dalam sholat haruslah sesuai benar dengan petunjuk Nabi. Hal ini bisa dilihat dibuku-buku hadits atau buku-buku fiqih atau buku panduan sholat (misalnya buku "Shifat Sholat Nabi" yang ditulis oleh Syaikh Nashiruddin Al Albani, rahimahullah). Pastikan terlebih dahulu sholat kita sesuai dengan ketentuan syariat. Silahkan kita pelajari buku-buku yang ada atau yang terbaik adalah mengaji pada seorang ahli dalam hal ini.
Kedua bacaannya tepat dan tidak terburu-buru dalam membacanya. Semua bacaan dalam sholat haruslah tepat dan terucap semua hurufnya oleh lidah kita. Untuk itu kita dituntut untuk membacanya secara perlahan. Dengan membacanya secara perlahan hal ini akan menimbulkan efek ketenangan dan mudah bagi kita untuk menyerap makna bacaan kita. Bila kita membacanya secara cepat dan terburu-buru, maka sulit untuk bisa memahami, apalagi menikmati. Membaca secara tepat dan perlahan ini tidak mesti menunggu kita hafal makna bacaannya. Bacalah secara tepat dan perlahan sekalipun kita belum memahami artinya. Tentu saja sesudahnya kita perlu untuk memperlajari arti bacaan sholat kita supaya kita benar-benar paham akan maknanya dan bisa menyerapnya dalam jiwa.
Demikianlah tips sholat khusyu' dari DR. Amir Faishol Fath. Menurut saya ini sangat sederhana dan bisa langsung kita praktekkan. Jadi sholat khusyu' bukan lagi "monopoli" santri, ustadz, kiyai, habib, sufi, atau entah apalagi julukannya. Dengan sholat yang khusyu', insya Allah kualitas sholat kita akan bagus yang pada akhirnya akan membawa keberkahan dan rahmat Allah di dunia dan akhirat. Semoga saya dan anda termasuk dalam golongan orang-orang yang sholatnya khusyu'.
Wallahu A'lam Bisshowab
Tomy Saleh. Kalibata. 14 Oktober 2008. 15:57WIB
Dua Pemandangan Indah
Bagi sebahagian besar orang, pemandangan indah adalah alam gunung, lembah, hutan, pedesaan permai, pantai yang bersih, laut yang tenang dan bening. Bisa dimaklumi. Saya juga menyukai pemandangan indah tersebut. Itu adalah karunia Allah SWT. Bukti-bukti kekuasaan Allah SWT. Kita hanya bisa menatap, merasa takjub, dan memuji dan mengagungkan Allah SWT. Setelah itu tentu saja mempergunakan karunia tersebut di jalan Allah. Mengolahnya dengan ketentuan dan petunjuk ilahiyah dalam rangka beribadah dan menjalankan fungsi manusia sebagai khalifah. Bila tidak disyukuri dan diolah dengan petunjuk robbani, maka pemandangan indah itu berubah jadi pemandangan horror. Kita sudah bisa menyaksikannya langsung sekarang-sekarang ini. Lihatlah kasus global warming. Tulisan ini bukan hendak membahas alam dan global warming.
Bagi saya ada dua lagi pemandangan indah yang bukan monopoli alam bebas seperti di atas. Pemandangan indahnya sangat sederhana dan (relatif sangat) mudah ditemui di mana saja. Pertama adalah orang-orang yang merapatkan punggung telapak kakinya dan bahunya dalam satu barisan menghadap kiblat dalam sholat berjama'ah. Itu adalah pemandangan yang juga indah. Yang membuatnya indah adalah tampaknya nilai-nilai keadilan di dalam sholat berjama'ah. Keadilan adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya. Manusia dilahirkan ke dunia dalam keadaan sama. Lemah, telanjang, tiada punya apa-apa, dan amat sangat tergantung oleh orang lain (yaitu ibunda). Ketika kelak mati pun keadaan manusia sama. Tidak memiliki apa-apa lagi. Hanya ketika hidup di dunia manusia itu kemudian (sadar ataupun tidak) membuat standard-standard tertentu, sehingga manusia yang satu dengan yang lainnya terkotak-kotak dalam hal status sosial dan level ekonomi. Persaingan dalam meraih derajat yang tinggi (menurut ukuran manusia sendiri) dalam hal status sosial dan level ekonomi, begitu ketat dan keras. Tak pelak lagi hal ini menimbulkan friksi, kecemburuan, bahkan memicu kekerasan dan teror.
Dalam sholat berjama'ah semua hal di atas dihilangkan oleh Allah SWT. Semua manusia disamakan. Sama-sama menundukkan hatinya, menundukkan punggungnya, meletakkan wajahnya di tanah atau lantai, membisikkan dzikir dan doa, dan mengikuti satu perintah dan arahan dari sang imam. Jendral dan prajurit melakukan hal yang sama. Presiden Direktur dan office boy melakukan hal yang sama. Konglomerat kaya dan tukang somay keliling melakukan hal yang sama. Dosen dan mahasiswa melakukan hal yang sama. Orang tua dan anak muda juga melakukan hal yang sama. Wajah presiden dengan wajah rakyat miskin sama-sama ditempelkan ke tanah dengan posisi yang lebih rendah dari telapak kaki. Hilanglah sekat-sekat status sosial dan level ekonomi. Yang ada adalah kebersamaan. Saling mendoakan keselamatan dalam ucapan salam. Semua menghadap Tuhan yang sama: Allah SWT. Saya (dan teman-teman) pernah sholat berjama'ah bersama dengan polisi (atau tentara) bersenjata, padahal di luar masjid kami adalah peserta demonstrasi dan polisi (atau tentara) tersebut bertugas menjaga atau mengawal demonstran supaya tidak melakukan anarkisme. Tidak jarang antara kami dan polisi (atau tentara) bersitegang. Tapi di masjid, suasananya beda. Tidak ada ketegangan, yang ada ketenangan. Inilah yang saya rasakan sebagai pemandangan indah.
Pemandangan indah lainnya yang juga indah adalah ibu yang menggendong bayinya dengan penuh kasih sayang. Saya pernah membaca sebuah tulisan yang di situ dikutip sebuah hadits yang menyebutkan bahwa "Allah menciptakan rahmat menjadi seratus bagian, kemudian menetapkan 99 bagian di sisi-Nya dan menyempurnakan satu bagian inilah semua makhluk saling mengasihi, hingga seekor kuda mengangkat kaki dari anaknya karena khawatir menginjaknya." (HR. Bukhari & Muslim). Hanya dengan satu rahmatNya saja di muka bumi ini, kita bisa menyaksikan sebuah konser akbar kasih sayang (baiklah, hal itu sering tertutupi oleh kezaliman manusia). Saya melihatnya sebagai keindahan yang meneduhkan hati. Si bayi dengan wajah polos lucu tanpa dosa begitu tenang, aman, dan nyaman dalam pelukan hangat ibunda. Sesekali ibunda bercakap-cakap dengan si bayi. Atau menunjukkan wajah badutnya untuk membuat tersenyum dan tertawa si bayi. Atau mendendangkan lagu-lagu yang mampu menenangkan si bayi bila ia gelisah. Sesekali pula si bayi meraba-raba wajah sang ibunda sambil tersenyum dan tertawa. Atau ia menangis meraung-raung lalu sang ibunda menggoyang-goyangkan gendongannya atau mengipas-ngipaskan udara sejuk atau mendendangkan lagu untuk menentramkannya. Alangkah indahnya pemandangan ini. Saya sering berdoa untuk si bayi bila menjumpai pemandangan ini.
Pemandangan indah tidak mesti berada jauh dari keseharian kita. Ia hadir kapan saja. Bahkan sudah ada di situ. Barangkali mata hati kita yang belum mampu menyibak keindahan-keindahan tersebut. Semoga saya dan anda termasuk dalam golongan orang-orang yang tajam bashirah (mata hati). Amin.
Tomy Saleh. Kalibata. 13 Oktober 2008. 14:51WIB.
Bagi saya ada dua lagi pemandangan indah yang bukan monopoli alam bebas seperti di atas. Pemandangan indahnya sangat sederhana dan (relatif sangat) mudah ditemui di mana saja. Pertama adalah orang-orang yang merapatkan punggung telapak kakinya dan bahunya dalam satu barisan menghadap kiblat dalam sholat berjama'ah. Itu adalah pemandangan yang juga indah. Yang membuatnya indah adalah tampaknya nilai-nilai keadilan di dalam sholat berjama'ah. Keadilan adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya. Manusia dilahirkan ke dunia dalam keadaan sama. Lemah, telanjang, tiada punya apa-apa, dan amat sangat tergantung oleh orang lain (yaitu ibunda). Ketika kelak mati pun keadaan manusia sama. Tidak memiliki apa-apa lagi. Hanya ketika hidup di dunia manusia itu kemudian (sadar ataupun tidak) membuat standard-standard tertentu, sehingga manusia yang satu dengan yang lainnya terkotak-kotak dalam hal status sosial dan level ekonomi. Persaingan dalam meraih derajat yang tinggi (menurut ukuran manusia sendiri) dalam hal status sosial dan level ekonomi, begitu ketat dan keras. Tak pelak lagi hal ini menimbulkan friksi, kecemburuan, bahkan memicu kekerasan dan teror.
Dalam sholat berjama'ah semua hal di atas dihilangkan oleh Allah SWT. Semua manusia disamakan. Sama-sama menundukkan hatinya, menundukkan punggungnya, meletakkan wajahnya di tanah atau lantai, membisikkan dzikir dan doa, dan mengikuti satu perintah dan arahan dari sang imam. Jendral dan prajurit melakukan hal yang sama. Presiden Direktur dan office boy melakukan hal yang sama. Konglomerat kaya dan tukang somay keliling melakukan hal yang sama. Dosen dan mahasiswa melakukan hal yang sama. Orang tua dan anak muda juga melakukan hal yang sama. Wajah presiden dengan wajah rakyat miskin sama-sama ditempelkan ke tanah dengan posisi yang lebih rendah dari telapak kaki. Hilanglah sekat-sekat status sosial dan level ekonomi. Yang ada adalah kebersamaan. Saling mendoakan keselamatan dalam ucapan salam. Semua menghadap Tuhan yang sama: Allah SWT. Saya (dan teman-teman) pernah sholat berjama'ah bersama dengan polisi (atau tentara) bersenjata, padahal di luar masjid kami adalah peserta demonstrasi dan polisi (atau tentara) tersebut bertugas menjaga atau mengawal demonstran supaya tidak melakukan anarkisme. Tidak jarang antara kami dan polisi (atau tentara) bersitegang. Tapi di masjid, suasananya beda. Tidak ada ketegangan, yang ada ketenangan. Inilah yang saya rasakan sebagai pemandangan indah.
Pemandangan indah lainnya yang juga indah adalah ibu yang menggendong bayinya dengan penuh kasih sayang. Saya pernah membaca sebuah tulisan yang di situ dikutip sebuah hadits yang menyebutkan bahwa "Allah menciptakan rahmat menjadi seratus bagian, kemudian menetapkan 99 bagian di sisi-Nya dan menyempurnakan satu bagian inilah semua makhluk saling mengasihi, hingga seekor kuda mengangkat kaki dari anaknya karena khawatir menginjaknya." (HR. Bukhari & Muslim). Hanya dengan satu rahmatNya saja di muka bumi ini, kita bisa menyaksikan sebuah konser akbar kasih sayang (baiklah, hal itu sering tertutupi oleh kezaliman manusia). Saya melihatnya sebagai keindahan yang meneduhkan hati. Si bayi dengan wajah polos lucu tanpa dosa begitu tenang, aman, dan nyaman dalam pelukan hangat ibunda. Sesekali ibunda bercakap-cakap dengan si bayi. Atau menunjukkan wajah badutnya untuk membuat tersenyum dan tertawa si bayi. Atau mendendangkan lagu-lagu yang mampu menenangkan si bayi bila ia gelisah. Sesekali pula si bayi meraba-raba wajah sang ibunda sambil tersenyum dan tertawa. Atau ia menangis meraung-raung lalu sang ibunda menggoyang-goyangkan gendongannya atau mengipas-ngipaskan udara sejuk atau mendendangkan lagu untuk menentramkannya. Alangkah indahnya pemandangan ini. Saya sering berdoa untuk si bayi bila menjumpai pemandangan ini.
Pemandangan indah tidak mesti berada jauh dari keseharian kita. Ia hadir kapan saja. Bahkan sudah ada di situ. Barangkali mata hati kita yang belum mampu menyibak keindahan-keindahan tersebut. Semoga saya dan anda termasuk dalam golongan orang-orang yang tajam bashirah (mata hati). Amin.
Tomy Saleh. Kalibata. 13 Oktober 2008. 14:51WIB.
Berbagai Koleksi si Tom-tom
Kalo ditanya apa hobby saya, mesti saya akan jawab baca dan ngoleksi buku. Ini hobby yang diwarisi oleh almarhum Papa (semoga Allah mengampuninya, melapangkan kuburnya, dan merahmatinya). Sejak masih balita saya sudah ditanamkan kebiasaan membaca. Bahkan sebelum masuk (sekolah) TK saya sudah bisa membaca (alhamdulillah). Saya (waktu itu) biasa membaca headline berita harian KOMPAS keras-keras.
Koleksi buku pertama saya adalah komik. Maklum anak-anak. Komik yang saya miliki adalah Kisah Petualangan Tintin (seluruh serialnya), Kisah Pewayangan-nya R.A. Kosasih (Serial Mahabarata, serial Baratayudha, Jakawana, dan Ramayana), Kisah Batman & Superman (terbitan detective comic), Dagelan petruk-gareng, dan beberapa komik lagi yang saya tidak ingat jelas. Ketika saya remaja, semua komik itu saya berikan ke anaknya teman ibu saya. Dengan harapan dia bisa ada hiburan dengan komik-komik tersebut (yang belum tentu bisa dibelikan oleh orang tuanya, mengingat kondisi perekomian mereka waktu itu). Tempo hari saya berkunjung ke pameran buku. Di sana ada counter yang menjual komik Tintin. Satu set serial komplitnya dibanderol 800rb-an...!! Betapa mahalnya... Jadi berpikir, apakah anaknya teman mama saya itu masih menyimpan komik Tintinnya? Andai ia tahu nilainya sekarang...
Menginjak usia remaja, tepatnya ketika saya sekolah SMA, koleksi buku saya mulai lebih serius. Saya waktu itu aktif di kegiatan kerohanian Islam, maka koleksi buku saya tidak jauh-jauh dari bidang aktivitas saya itu. Satu demi satu saya membeli buku-buku Islam. Tak terasa buku itu mulai banyak. Saya menyusunnya di lemari kecil di tempat tidur saya (lemari kecil yang attached dengan tempat tidur saya).
Menginjak usia kuliah, koleksi buku saya semakin bertambah dan tidak hanya tema Islam, tapi merambah ke berbagai tema, mulai dari ekonomi, teknik elektro (saya kuliah di bidang ini), politik, budaya, sastra, sosial, sejarah, dan lain-lain. Ditambah pula dengan koleksi buku-buku papa yang juga kaya akan tema dan cukup berkelas. Bahkan papa mengoleksi buku-buku yang usianya sudah tua. Yang tertua adalah cetakan tahun 1934 (sebuah buku tentang kumpulan prosa melayu kuno). Cetakan era '40-an, '50-an, dan '60-an juga ada beberapa buah. Di antara koleksi papa: novel-novel seperti: Musashi, Senopati Pamungkas, Shogun, Noble House, beberapa karya Frederick Forsyth, beberapa karya Sidney Sheldon, beberapa karya Karl May dan lain-lain. Selain novel juga ada buku sejarah seperti sejarah banten dan cirebon, kisah sultan iskandar muda, biografi Yasser Arafat, dan lain.
Adik-adik saya (Diyah dan Sally) juga mengoleksi buku. Utamanya adalah novel dan komik jepang. Di antara novel-novel mereka adalah serial chicklit, Harry Potter, Septimus Hype, dan lain-lain. Di antara komik yang mereka miliki paling banyak adalah serial cantik.
Supaya lebih terkontrol, saya menyusun katalog buku-buku itu. Saya membaginya dalam lima kategori (kategori ini berdasarkan buku "Tsaqofah Da'iyah" karya Prof. Abdullah Nashih 'Ulwan) yaitu : Islam, Sejarah, Bahasa & Sastra, Humaniora (poleksosbudhankam), dan Wawasan Ilmiah. Saya bahkan mulai memberi nama koleksi itu dengan "Perpustakaan Ali Bin Abi Thalib". Lengkap dengan stempelnya. Buku-buku yang berukuran tebal, jika masih berupa softcover saya ganti dengan hardcover supaya lebih tahan lama (untuk ini saya meminta bantuan kepada tukang kertas atau tukang fotokopi, biayanya belasan ribu rupiah). Nyaris semua buku saya beri sampul plastik mika supaya tidak rusak.
Sejak pindah rumah (tahun 2002) semua buku itu disimpan dalam kardus. Aktivitas beli buku terus berlanjut. Buku-buku baru itu makin lama makin banyak dan tergeletak di berbagai lokasi (di meja komputer, di meja rias, di kursi, bahkan di atas lemari baju). Baru beberapa waktu yang lalu (akhir september 2008), semua buku itu keluar kandang setelah enam tahun bersemayam di kardusnya. Untuk mereka semua itu saya sudah membelikan dua buah lemari buku (tinggi 160cm, lebar 50cm, dan terdiri dari 4 rak). Alhamdulillah lemari-lemari itu tidak cukup untuk menampung semua koleksi buku tersebut (diperkirakan jumlahnya beratus-ratus). Saya memperkirakan masih dibutuhkan setidaknya dua buah lemari lagi dengan ukuran yang sama. Tapi masih terbentur dengan lokasi penempatannya, maklum rumah kontrakan yang kami tempati tidak begitu luas. Jadi sisa buku yang belum dapat tempat di rak buku, masih setia menumpuk di space sisa rak buku dan juga di salah satu kursi di meja makan (kursi itu full book...)
Fakta yang menyedihkan adalah beberapa koleksi buku itu ada yang hilang. Di antaranya novel-novel serial western karya DR. Karl May, seperti Llano Estacado, Winnetou, Old Shatterhand, dan Pemburu Binatang Berbulu Tebal Di Rio Pecos. Juga beberapa buku lain yang tempo hari saya pinjamkan ke beberapa teman tapi tidak pernah dikembalikan lagi. Saya sangat menyesalkan hal ini. Sehingga saya terpikir untuk menempelkan tulisan "Buku Ini Hanya Untuk Dibaca Di Sini" besar-besar di rak buku saya. Rasanya kok seperti yang alm. Papa katakan: "Orang yang meminjamkan buku adalah orang bodoh. Tapi orang yang mengembalikan buku yang dipinjam adalah lebih bodoh lagi"... he he he...
Saking gemar akan hobi ini saya selalu menantikan tiga book event setiap tahun: Islamic Book Fair, Pesta Buku Jakarta, dan Indonesia Book Fair. Semuanya diselenggarakan oleh IKAPI (Ikatan Penerbit Indonesia) di Istora Senayan atau di Jakarta Convention Center. Kenapa saya nantikan? Karena saat itulah harga buku didiskon besar-besaran. Kapan lagi bisa beli buku murah? He he he...
Oh iya selain buku, koleksi kepustakaan saya juga meliputi kliping, makalah seminar, bahkan diktat kuliah dan kursus (saya pernah kursus programming computer)
Itu mengenai buku. Selain buku, belakangan saya juga mengoleksi film. Ya, saya senang menonton film. Dibandingkan dengan bioskop, saya lebih nyaman nonton di rumah karena bisa lebih bebas. Film yang saya koleksi macam-macam, di antaranya film-film bertema mafia seperti trilogi The Godfather, Goodfellas, The Untouchables, Donnie Brasco, Casino, The Sopranos, Analyze That, Mobsters, dan lain-lain. Film drama juga ada misalnya Little Buddha, The Last Emperror, Paris I Love You, dan lain-lain. Film fantasi tak ketinggalan dikoleksi seperti Harry Potter, trilogi The Lord Of The Ring, dan Pan's Labirynth. Dan film-film lainnya. Berbeda dengan buku, koleksi film itu belum terlalu ditangani sebagaimana menangani koleksi buku. Paling-paling baru dibelikan kotak DVD-nya. Lagipula, hampir semua koleksi film itu adalah bajakan... (memalukan ya...? :-( )
Koleksi saya yang lainnya adalah cuff link. Apaan tuh? Bahasa Indonesianya adalah kancing manset. Sejak membaca beberapa majalah mode yang di situ ditampilkan mode-mode pakaian pria, ada yang di antaranya melengkapi busananya dengan detail cuff link tersebut, saya lihat sepertinya cukup keren bila ujung lengan panjang kemeja dihiasi benda itu. Ternyata alm. Papa juga punya cuff link. Cuff link warisan Papa berwarna emas bentuknya bulat dan ada relief perahu layar. Ada rantainya pula. Selain itu saya juga membeli cuff link saya sendiri. Yang pertama adalah sebuah cuff link bulat berlapir chrom dengan relief logo dunhill. Lalu saya juga punya yang bentuk persegi panjang dan ada grafir mont blanc. Waktu ultah saya februari 2008 lalu adik saya memberikan hadiah sepasang cuff link bentuk bujur sangkar berlapis chrom yang di tengahnya ada hiasan mirip batu (terbuat dari plastik) yang biasa dipakai di cincin. Semua cuff link (kecuali warisan alm. Papa) itu dibeli di sebuah toko kecil di salah satu mall di jakarta selatan dengan harga beberapa puluh ribu. Di toko-toko fashion terkenal sepasang cuff link bisa dihargai lebih dari setengah juta rupiah.
Alm. Papa memiliki koleksi dasi dan cincin. Koleksi cincinnya ada dua kotak kecil (khusus untuk menyimpan cincin). Berhubung saya belum terbiasa mengenakan cincin (walaupun saya diberikan sebuah cincin oleh alm. Papa) dan dasi, maka untuk sementara koleksi itu belum menjadi koleksi saya.
Demikian kisah koleksi-koleksi seorang Tomy Saleh.
Tomy Saleh.Kalibata.10 Oktober 2008.16:16WIB
Koleksi buku pertama saya adalah komik. Maklum anak-anak. Komik yang saya miliki adalah Kisah Petualangan Tintin (seluruh serialnya), Kisah Pewayangan-nya R.A. Kosasih (Serial Mahabarata, serial Baratayudha, Jakawana, dan Ramayana), Kisah Batman & Superman (terbitan detective comic), Dagelan petruk-gareng, dan beberapa komik lagi yang saya tidak ingat jelas. Ketika saya remaja, semua komik itu saya berikan ke anaknya teman ibu saya. Dengan harapan dia bisa ada hiburan dengan komik-komik tersebut (yang belum tentu bisa dibelikan oleh orang tuanya, mengingat kondisi perekomian mereka waktu itu). Tempo hari saya berkunjung ke pameran buku. Di sana ada counter yang menjual komik Tintin. Satu set serial komplitnya dibanderol 800rb-an...!! Betapa mahalnya... Jadi berpikir, apakah anaknya teman mama saya itu masih menyimpan komik Tintinnya? Andai ia tahu nilainya sekarang...
Menginjak usia remaja, tepatnya ketika saya sekolah SMA, koleksi buku saya mulai lebih serius. Saya waktu itu aktif di kegiatan kerohanian Islam, maka koleksi buku saya tidak jauh-jauh dari bidang aktivitas saya itu. Satu demi satu saya membeli buku-buku Islam. Tak terasa buku itu mulai banyak. Saya menyusunnya di lemari kecil di tempat tidur saya (lemari kecil yang attached dengan tempat tidur saya).
Menginjak usia kuliah, koleksi buku saya semakin bertambah dan tidak hanya tema Islam, tapi merambah ke berbagai tema, mulai dari ekonomi, teknik elektro (saya kuliah di bidang ini), politik, budaya, sastra, sosial, sejarah, dan lain-lain. Ditambah pula dengan koleksi buku-buku papa yang juga kaya akan tema dan cukup berkelas. Bahkan papa mengoleksi buku-buku yang usianya sudah tua. Yang tertua adalah cetakan tahun 1934 (sebuah buku tentang kumpulan prosa melayu kuno). Cetakan era '40-an, '50-an, dan '60-an juga ada beberapa buah. Di antara koleksi papa: novel-novel seperti: Musashi, Senopati Pamungkas, Shogun, Noble House, beberapa karya Frederick Forsyth, beberapa karya Sidney Sheldon, beberapa karya Karl May dan lain-lain. Selain novel juga ada buku sejarah seperti sejarah banten dan cirebon, kisah sultan iskandar muda, biografi Yasser Arafat, dan lain.
Adik-adik saya (Diyah dan Sally) juga mengoleksi buku. Utamanya adalah novel dan komik jepang. Di antara novel-novel mereka adalah serial chicklit, Harry Potter, Septimus Hype, dan lain-lain. Di antara komik yang mereka miliki paling banyak adalah serial cantik.
Supaya lebih terkontrol, saya menyusun katalog buku-buku itu. Saya membaginya dalam lima kategori (kategori ini berdasarkan buku "Tsaqofah Da'iyah" karya Prof. Abdullah Nashih 'Ulwan) yaitu : Islam, Sejarah, Bahasa & Sastra, Humaniora (poleksosbudhankam), dan Wawasan Ilmiah. Saya bahkan mulai memberi nama koleksi itu dengan "Perpustakaan Ali Bin Abi Thalib". Lengkap dengan stempelnya. Buku-buku yang berukuran tebal, jika masih berupa softcover saya ganti dengan hardcover supaya lebih tahan lama (untuk ini saya meminta bantuan kepada tukang kertas atau tukang fotokopi, biayanya belasan ribu rupiah). Nyaris semua buku saya beri sampul plastik mika supaya tidak rusak.
Sejak pindah rumah (tahun 2002) semua buku itu disimpan dalam kardus. Aktivitas beli buku terus berlanjut. Buku-buku baru itu makin lama makin banyak dan tergeletak di berbagai lokasi (di meja komputer, di meja rias, di kursi, bahkan di atas lemari baju). Baru beberapa waktu yang lalu (akhir september 2008), semua buku itu keluar kandang setelah enam tahun bersemayam di kardusnya. Untuk mereka semua itu saya sudah membelikan dua buah lemari buku (tinggi 160cm, lebar 50cm, dan terdiri dari 4 rak). Alhamdulillah lemari-lemari itu tidak cukup untuk menampung semua koleksi buku tersebut (diperkirakan jumlahnya beratus-ratus). Saya memperkirakan masih dibutuhkan setidaknya dua buah lemari lagi dengan ukuran yang sama. Tapi masih terbentur dengan lokasi penempatannya, maklum rumah kontrakan yang kami tempati tidak begitu luas. Jadi sisa buku yang belum dapat tempat di rak buku, masih setia menumpuk di space sisa rak buku dan juga di salah satu kursi di meja makan (kursi itu full book...)
Fakta yang menyedihkan adalah beberapa koleksi buku itu ada yang hilang. Di antaranya novel-novel serial western karya DR. Karl May, seperti Llano Estacado, Winnetou, Old Shatterhand, dan Pemburu Binatang Berbulu Tebal Di Rio Pecos. Juga beberapa buku lain yang tempo hari saya pinjamkan ke beberapa teman tapi tidak pernah dikembalikan lagi. Saya sangat menyesalkan hal ini. Sehingga saya terpikir untuk menempelkan tulisan "Buku Ini Hanya Untuk Dibaca Di Sini" besar-besar di rak buku saya. Rasanya kok seperti yang alm. Papa katakan: "Orang yang meminjamkan buku adalah orang bodoh. Tapi orang yang mengembalikan buku yang dipinjam adalah lebih bodoh lagi"... he he he...
Saking gemar akan hobi ini saya selalu menantikan tiga book event setiap tahun: Islamic Book Fair, Pesta Buku Jakarta, dan Indonesia Book Fair. Semuanya diselenggarakan oleh IKAPI (Ikatan Penerbit Indonesia) di Istora Senayan atau di Jakarta Convention Center. Kenapa saya nantikan? Karena saat itulah harga buku didiskon besar-besaran. Kapan lagi bisa beli buku murah? He he he...
Oh iya selain buku, koleksi kepustakaan saya juga meliputi kliping, makalah seminar, bahkan diktat kuliah dan kursus (saya pernah kursus programming computer)
Itu mengenai buku. Selain buku, belakangan saya juga mengoleksi film. Ya, saya senang menonton film. Dibandingkan dengan bioskop, saya lebih nyaman nonton di rumah karena bisa lebih bebas. Film yang saya koleksi macam-macam, di antaranya film-film bertema mafia seperti trilogi The Godfather, Goodfellas, The Untouchables, Donnie Brasco, Casino, The Sopranos, Analyze That, Mobsters, dan lain-lain. Film drama juga ada misalnya Little Buddha, The Last Emperror, Paris I Love You, dan lain-lain. Film fantasi tak ketinggalan dikoleksi seperti Harry Potter, trilogi The Lord Of The Ring, dan Pan's Labirynth. Dan film-film lainnya. Berbeda dengan buku, koleksi film itu belum terlalu ditangani sebagaimana menangani koleksi buku. Paling-paling baru dibelikan kotak DVD-nya. Lagipula, hampir semua koleksi film itu adalah bajakan... (memalukan ya...? :-( )
Koleksi saya yang lainnya adalah cuff link. Apaan tuh? Bahasa Indonesianya adalah kancing manset. Sejak membaca beberapa majalah mode yang di situ ditampilkan mode-mode pakaian pria, ada yang di antaranya melengkapi busananya dengan detail cuff link tersebut, saya lihat sepertinya cukup keren bila ujung lengan panjang kemeja dihiasi benda itu. Ternyata alm. Papa juga punya cuff link. Cuff link warisan Papa berwarna emas bentuknya bulat dan ada relief perahu layar. Ada rantainya pula. Selain itu saya juga membeli cuff link saya sendiri. Yang pertama adalah sebuah cuff link bulat berlapir chrom dengan relief logo dunhill. Lalu saya juga punya yang bentuk persegi panjang dan ada grafir mont blanc. Waktu ultah saya februari 2008 lalu adik saya memberikan hadiah sepasang cuff link bentuk bujur sangkar berlapis chrom yang di tengahnya ada hiasan mirip batu (terbuat dari plastik) yang biasa dipakai di cincin. Semua cuff link (kecuali warisan alm. Papa) itu dibeli di sebuah toko kecil di salah satu mall di jakarta selatan dengan harga beberapa puluh ribu. Di toko-toko fashion terkenal sepasang cuff link bisa dihargai lebih dari setengah juta rupiah.
Alm. Papa memiliki koleksi dasi dan cincin. Koleksi cincinnya ada dua kotak kecil (khusus untuk menyimpan cincin). Berhubung saya belum terbiasa mengenakan cincin (walaupun saya diberikan sebuah cincin oleh alm. Papa) dan dasi, maka untuk sementara koleksi itu belum menjadi koleksi saya.
Demikian kisah koleksi-koleksi seorang Tomy Saleh.
Tomy Saleh.Kalibata.10 Oktober 2008.16:16WIB
Sedih atau Gembira Dengan Berakhirnya Ramadhan?
Ramadhan adalah bulan penuh keberkahan. Setiap amal ibadah yang kita kerjakan akan memperoleh ganjaran kebaikan dari Allah berlipat ganda dibanding jika dilakukan di bulan selain ramadhan. Di bulan ini pula Allah SWT telah menutup pintu neraka dan membelenggu syetan, yang senantiasa membisikkan kejahatan kepada manusia. Tidak hanya itu, pada paruh ketiga Ramadhan khususnya di malam-malam ganjil (malam ke-21, 23, 25, 27, dan 29 Ramadhan) Allah menjanjikan satu malam di antara tanggal-tanggal itu adalah malam super istimewa: Lailatul Qodar. Di mana setiap ibadah yang dilakukan pada malam itu akan memiliki bobot nilai seolah-olah ibadah itu dilakukan selama 1000 bulan terus menerus. Belum lagi efek samping puasa yang menyehatkan tubuh (detox) dan menenangkan batin (karena berlatih menguasai hawa nafsu). Sedekah juga sangat ringan dilakukan oleh manusia di bulan ramadhan. Suasana solidaritas, kebersamaan, dan spirit berbagi sangat kental di ramadhan. Kaum miskin dan dhu’afa adalah “the most wanted persons”, karena begitu banyak orang yang ingin menyalurkan sedekah, zakat, dan infaqnya. Tak sanggup rasanya saya menuliskan berbagai keindahan lainnya, karena terlalu banyak. Subhanallah, alangkah indahnya nuansa Ramadhan.
Kita bisa menyaksikan dari sisi ini, betapa Allah SWT telah menyediakan timing yang tepat dan tools yang lengkap. Timing yang tepat karena betapa kehidupan kita sebelas bulan sebelum ramadhan begitu penuh dengan noda-noda dosa dan kelalaian. Sibuk dengan urusan duniawi. Akibatnya jiwa ini begitu letih, ringkih, dan merintih sakit. Pencapaian duniawi kita mungkin on the peak performance karena senantiasa dibangun, dikejar, diupayakan dengan segala daya dan upaya, tapi bagaimana dengan dimensi ukhrawi kita? Bagaimana dengan ruhaniyah kita? Bagaimana dengan hubungan kita kepada Allah SWT/habluminallah? Well, selama hari-hari sebelum ramadhan memang ada sholat, shaum sunnah, umroh, haji, dan lain-lain, tapi seolah sebagai selingan dari sebuah mainstream kehidupan yang kita tetapkan sendiri: duniawi. Padahal, sebagaimana kita tahu, kehidupan duniawi ini hanyalah sementara dan karenanya dimanfaatkan sebagai batu loncatan untuk kembali ke kampung akhirat. Nah, ketika sedang menjalani hiruk pikuk duniawi selama sebelas bulan itu, Allah SWT mendatangkan waktu khusus untuk kita kembali merenungkan hakikat diri kita. Merenungkan tiga pertanyaan utama: dari mana aku berasal? Untuk apa aku dilahirkan di dunia ini? Dan akan ke mana aku kelak setelah mati?. Ramadhan hadir sebagai sebuah terminal pemberhentian sejenak untuk beristirahat, memperbaiki diri, memperteguh komitmen dan janji, dan menambah perbekalan untuk kemudian kembali melanjutkan perjalanan. Ibarat pit stop di lintasan balap F1. Kita diberikan waktu sebulan penuh oleh Allah SWT untuk menata diri di ramadhan setelah sebelas bulan sebelumnya diri kita mengarungi lautan kehidupan yang keras dan ganas yang tak jarang berpotensi merusak tatanan diri kita. Jadi ramadhan adalah timing yang tepat.
Allah SWT juga memberikan tools yang lengkap karena yang hendak diperbaiki dan ditata adalah manusia yang memiliki kompleksitas permasalahan. Allah SWT menjanjikan ganjaran kebaikan yang berlipat-lipat ganda atas setiap amal ibadah yang kita kerjakan, mulai dari menyingkirkan duri di jalan, senyum kepada saudara, sedekah, hingga tahajjud. Tools berikutnya dari Allah SWT adalah : pintu neraka ditutup dan syetan dibelenggu. Sehingga selama sebulan ini kita terbebas dari godaan bisikan syetan dan hal yang sangat menakutkan (neraka). Puasa (sebagai ibadah khusus dan inti di ramadhan) telah dikatakan oleh Rasulullah SAW sebagai penyehat badan. Puasa juga sebagai sarana untuk melatih penguasaan hawa nafsu. I’tikaf dan lailatul qodar hadir sebagai tools pamungkas di penghujung ramadhan. Kesemua tools itu hadir sebagai sebuah motivasi bagi kita.
Well, timing dan tools sudah tersedia. Tinggal bagaimana diri kita memanfaatkan keduanya semaksimal mungkin meningkatkan kualitas diri kita di hapadan Allah SWT.
Kontras dengan kondisi para sahabat Rasulullah SAW, sekarang ini justru diwacanakan kepada ummat bahwa usainya ramadhan adalah hari kemenangan. Selama satu bulan penuh manusia memasuki arena peperangan di ramadhan ini. Perang melawan hawa nafsu. Maka ketika ramadhan usai tandanya peperangan telah berakhir. Idul fitri adalah saatnya merayakan kemenangan atas peperangan melawan hawa nafsu. Maka kita saksikan manusia bersuka cita dengan berakhirnya ramadhan. Beduk ditabuh bertalu-talu, kembang api berpijaran di angkasa, dan mercon dibakar sehingga ledakannya memekakkan telinga. Tak ketinggalan konvoi kendaraan di jalan raya menyambut “hari kemenangan”. Televisi dan radio tak mau kalah mereka menyiapkan serangkaian acara perayaan kemenangan tersebut dengan lagu-lagu “kemenangan” dan lawakan yang membuat penontonnya tertawa terbahak-bahak sepenuh mulutnya. Sepekan sebelum “hari kemenangan” tiba, ummat sibuk mempersiapkan perayaan kemenangan. Baju, celana, kerudung, sepatu, sandal, dan perhiasan harus baru. Maka alih-alih menangis dalam malam-malam I’tikaf di masjid, ummat justru sibuk memadati mal, plaza, pertokoan, dan pasar untuk membeli berbagai perlengkapan perayaan kemenangan itu.
Seolah-olah ramadhan adalah sebuah penjara dan siksaan, sehingga ketika ramadhan usai, maka selesailah sudah masa tahanan dan siksaan. Kita saksikan sendiri betapa kondisi manusia kembali seperti sebelum ramadhan datang: kacau, kusut masai, dan tak terkendali. Berarti selama sebulan penuh kita hanya letih menahan lapar dan haus belaka, tanpa bisa menangkap hikmah apapun bagi perbaikan diri.
Tujuan puasa ramadhan adalah “la’alakum tattaquun” agar kalian bertaqwa. Silahkan lihat
Apakah kita sudah mengisi ramadhan kita dengan memanfaatkan timing dan tools di atas dengan tepat sehingga kita menjadi orang yang bertaqwa dan karenanya kita layak untuk bergembira?
Jadi, kita seharusnya sedih atau gembira dengan berakhirnya ramadhan?
Tomy Saleh. Kalibata. 24 Sept 2008. 12:05WIB. Bertepatan 24 Ramadhan 1429H.
Teh Pagi Di Tanah Berkat
Mentari pagi memberikan cahaya cerahnya
Tanah berkat benderang karenanya
Orang-orang menikmati teh pagi hari
Mempercakapkan masa depan dengan berbinar-binar
Sementara di sekitar mereka berdesingan suara peluru, dentuman meriam, dan ledakan bom manusia
Berterbangan pula di udaranya asap mesiu, gas air mata, dan debu puing reruntuhan rumah mereka
Jalanan pun becek oleh ludah, keringat, air mata, dan darah
Satu anak mereka tampil gagah perkasa mengawal tanah berkat dan dilenyapkan
Jutaan anak lagi berbaris di belakangnya menunggu giliran
Kematian, kesedihan, darah, air mata, tekanan, luka, derita, pilu, dan bahagia
Itu adalah musik pengiring peradaban
Teman minum teh pagi hari di tanah berkat
TomySaleh.Tebet.14Maret2006.8:28wib
(Selamat kepada HAMAS yang telah memperoleh kepercayaan rakyat Palestina, semoga Allah berkahi dan beri kekuatan)
Screen Saver Duniawi
Teman saya, Ima, mengirimkan email yang berisi joke. Berikut ini joke-nya (aselinya berbahasa Inggris) :
Suatu ketika Bill Gates wafat dan dipanggil menghadap Tuhan. Kemudian terjadi dialog,
Tuhan : "Sebenarnya Aku ingin memasukkan engkau ke neraka. . . Hmmm. . . tapi karena engkau telah berjasa bagi banyak manusia dengan menciptakan windows 95, maka engkau Aku berikan pilihan, mau surga atau neraka?"
Bill Gates : "Terima kasih. Tapi sebelum memutuskan, bolehkah saya melihat-lihat dulu seperti apa kondisinya?"
Tuhan : "Silahkan"
Bill Gates pun berjalan ke neraka. Dia melihat suasana pantai yang menyenangkan. Wanita-wanita cantik berlarian ke sana kemari bermain-main. Anak-anak kecil bermain pasir. Orang-orang banyak yang berjemur. Kios-kios makanan dan minuman berjejer rapi di pantai. Alunan musik reggae juga sayup-sayup terdengar. Ombaknya juga tidak terlalu besar dan cuaca cerah.
Bill Gates : "Betapa menyenangkannya jika saya tinggal di neraka. Tapi saya mau melihat surga dulu."
Maka Bill Gates berjalan ke surga. Dia melihat suasana pegunungan yang sejuk dan tidak seramai neraka. Di mana-mana pemandangan pepohonan hijau. Ditingkahi bunyi burung. Beberapa orang terlihat duduk santai sambil bermain harpa.
Bill Gates : "Hmmm. . , surga kok membosankan. Tuhan, kalau begitu saya ingin masuk neraka saja."
Tuhan : "Baiklah."
Setahun kemudian Tuhan datang ke neraka untuk menengok kondisi Bill Gates. Rupanya Bill Gates sedang disiksa di tengah kobaran api. Para malaikat sedang mencambukinya dengan cambuk api. Melihat Tuhan datang, Bill Gates menghampiri.
Bill Gates : "Mengapa Engkau berbohong? Mana suasana pantai yang semula aku lihat sebagai neraka itu?"
Tuhan : "Oh, itu cuma screen saver kok. . ."
* * * * *
Kehidupan dunia dengan segala macam kenikmatan kemewahannya bisa menjadi sebuah tipu daya belaka. Allah SWT berfirman,
Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. (QS. Al Hadiid ayat 20)
Allah SWT menciptakan manusia. Lalu manusia itu diminta bersaksi bahwa Allah SWT adalah Tuhannya. Firman Allah SWT,
Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu ?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)". (QS. Al A'raaf ayat 172)
Maka setiap manusia yang lahir dari rahim ibunya adalah fitrah. Pada hakikatnya saya, anda, kita semua sudah bersaksi bahwa Allah SWT adalah Tuhan kita. Allah hamparkan dunia beserta isinya dalam rangka memenuhi kebutuhan kita karena memang demikianlah fitrah penciptaan manusia. Tetapi pemenuhan kebutuhan itu adalah dalam rangka diri kita siap menuju ke haribaan Allah SWT. Kita tidak boleh berhenti pada mengelola dunia dalam rangka memenuhi kebutuhan belaka, karena semuanya itu hanyalah sarana dalam rangka memperkokoh kita untuk siap kembali kepada Allah SWT. Hakikatnya kita adalah milik Allah SWT yang sudah Allah bayar di muka dengan janjiNya berupa surgaNya kelak (dan Dia Maha Menepati Janji). Maka dari itu kita harus menjaga hak milik Allah SWT ini. Firman Allah SWT,
Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar. (QS. At Taubah ayat 111)
Jika demikian maka jelaslah bahwa dunia ini memang hanya tempat persinggahan sementara. Bisa pula diibaratkan sebagai camp pelatihan yang menggembleng diri menjadi insan bertaqwa dan kelak ketika datang ajal, maka kita meninggalkan camp pelatihan itu dengan mantap dan siap menghadap Allah SWT. Firman Allah SWT,
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (QS. Ali Imron ayat 102)
Akan tetapi semuanya memang tidak mudah. Dunia justru telah menjadikan manusia lalai dari tujuan semula. Manusia lupa akan tugas utamanya. Dunia justru dijadikan sebagai tempat pelabuhan terakhir. Mengapa ini bisa terjadi? Karena dunia menawarkan keindahan dan kenikmatan yang luar biasa. Godaannya begitu dahsyat sehingga mampu mengguncang jiwa dan menutup mata hati. Allah SWT berfirman,
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik (surga). Katakanlah, 'Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?' Untuk orang-orang yang bertaqwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya. Dan (mereka dikaruniai) istri-istri yang disucikan serta keridhaan Allah. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. (QS. Ali Imran ayat 14-15)
Manusia yang lalai itu menjadikan dunia sebagai ukuran dalam kehidupannya. Mereka saling berbangga-bangga dan munafasah (berlomba-lomba dalam kerangka menuruti hawa nafsu) dalam menumpuk harta benda. Semakin banyak dan mewah hartanya maka dianggap semakin mulia manusia itu. Penghormatan dan pujian pun mengalir ke hadapannya yang akan membuatnya semakin menepuk dada.
Rumah megah, mobil mewah, perhiasan mahal, pakaian bagus, dan simpanan yang seolah tidak habis tujuh turunan, dijadikan topik pembicaraan sehari-hari. Mereka saling berbangga bila bisa memiliki itu semua dan semakin bertambah kebanggaannya itu bila apa-apa yang dimilikinya itu jauh lebih mahal dan lebih banyak dari yang lainnya. Kesombongan telah meliputi dirinya.
Proses yang halal tidak lagi menjadi satu-satunya jalan dalam memenuhi kebutuhan (hawa nafsu) mereka. Apapun akan dilakukan (halal, haram, dan syubhat) demi mencapai peringkat yang tinggi di sisi manusia. Korupsi menjadi hal yang lumrah, karena itulah salah satu jalan super cepat untuk meraih kenikmatan duniawi. Menjadi pelacur dan gigolo adalah sah-sah saja, karena dengan begitu akan mendapatkan uang banyak dan birahi tersalurkan. Pemilik media massa tidak ragu-ragu untuk menampilkan seks dan kekerasan kepada publik penyimak media, karena kedua hal itulah yang paling mendatangkan keuntungan. Miras, rokok, dan narkoba merajalela hingga menjangkau pelosok daerah dan merangkul anak-anak. Atas nama keuntungan maksimal, menyumbangkan pajak yang besar, mendatangkan devisa bagi negara (dan pengelola negaranya; lewat aksi suap menyuap), dan menyediakan lapangan pekerjaan yang massif bagi rakyat, maka semua kerusakan dan kebejatan menjadi sah dan halal. Segala dampak negatif yang tampak tidak dipedulikan lagi dan bahkan justru diberi alasan-alasan pembenaran. Firman Allah SWT,
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). (QS. Ar Ruum ayat 41)
Pengarahan-pengarahan ilahiyah sudah begitu jelas. Peringatan-peringatan sudah disampaikan. Tapi racun dunia sudah merasuk begitu dalam ke jiwa manusia lalai. Kompetisi duniawi justru semakin meriah dan keras. Ingatlah akan firman Allah SWT berikut,
Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa. (QS. Al An'aam ayat 44)
Jadi, ketika mereka begitu asyik dengan dunia maka Allah akan siksa mereka secara tiba-tiba dan mereka kaget lalu diam dalam keputusasaan. Tidak menyangka bahwa semua kenikmatan dunia yang mereka kecap telah menipu mereka.
Ya, kenikmatan dunia seolah-olah seperti screen saver monitor komputer. Sekali geser mouse, maka hilanglah screen saver itu. Selagi hayat masih dikandung badan, marilah kita kembali kepada kehidupan yang berasaskan firman Allah SWT dan sunnah RasulNya. Semoga kita semua bahagia di dunia dan di akhirat.
Wallahu a'lam bishshawab.
Tomy Saleh. Kalibata. 15 Agustus 2008. 17:23WIB.
Suatu ketika Bill Gates wafat dan dipanggil menghadap Tuhan. Kemudian terjadi dialog,
Tuhan : "Sebenarnya Aku ingin memasukkan engkau ke neraka. . . Hmmm. . . tapi karena engkau telah berjasa bagi banyak manusia dengan menciptakan windows 95, maka engkau Aku berikan pilihan, mau surga atau neraka?"
Bill Gates : "Terima kasih. Tapi sebelum memutuskan, bolehkah saya melihat-lihat dulu seperti apa kondisinya?"
Tuhan : "Silahkan"
Bill Gates pun berjalan ke neraka. Dia melihat suasana pantai yang menyenangkan. Wanita-wanita cantik berlarian ke sana kemari bermain-main. Anak-anak kecil bermain pasir. Orang-orang banyak yang berjemur. Kios-kios makanan dan minuman berjejer rapi di pantai. Alunan musik reggae juga sayup-sayup terdengar. Ombaknya juga tidak terlalu besar dan cuaca cerah.
Bill Gates : "Betapa menyenangkannya jika saya tinggal di neraka. Tapi saya mau melihat surga dulu."
Maka Bill Gates berjalan ke surga. Dia melihat suasana pegunungan yang sejuk dan tidak seramai neraka. Di mana-mana pemandangan pepohonan hijau. Ditingkahi bunyi burung. Beberapa orang terlihat duduk santai sambil bermain harpa.
Bill Gates : "Hmmm. . , surga kok membosankan. Tuhan, kalau begitu saya ingin masuk neraka saja."
Tuhan : "Baiklah."
Setahun kemudian Tuhan datang ke neraka untuk menengok kondisi Bill Gates. Rupanya Bill Gates sedang disiksa di tengah kobaran api. Para malaikat sedang mencambukinya dengan cambuk api. Melihat Tuhan datang, Bill Gates menghampiri.
Bill Gates : "Mengapa Engkau berbohong? Mana suasana pantai yang semula aku lihat sebagai neraka itu?"
Tuhan : "Oh, itu cuma screen saver kok. . ."
* * * * *
Kehidupan dunia dengan segala macam kenikmatan kemewahannya bisa menjadi sebuah tipu daya belaka. Allah SWT berfirman,
Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. (QS. Al Hadiid ayat 20)
Allah SWT menciptakan manusia. Lalu manusia itu diminta bersaksi bahwa Allah SWT adalah Tuhannya. Firman Allah SWT,
Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu ?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)". (QS. Al A'raaf ayat 172)
Maka setiap manusia yang lahir dari rahim ibunya adalah fitrah. Pada hakikatnya saya, anda, kita semua sudah bersaksi bahwa Allah SWT adalah Tuhan kita. Allah hamparkan dunia beserta isinya dalam rangka memenuhi kebutuhan kita karena memang demikianlah fitrah penciptaan manusia. Tetapi pemenuhan kebutuhan itu adalah dalam rangka diri kita siap menuju ke haribaan Allah SWT. Kita tidak boleh berhenti pada mengelola dunia dalam rangka memenuhi kebutuhan belaka, karena semuanya itu hanyalah sarana dalam rangka memperkokoh kita untuk siap kembali kepada Allah SWT. Hakikatnya kita adalah milik Allah SWT yang sudah Allah bayar di muka dengan janjiNya berupa surgaNya kelak (dan Dia Maha Menepati Janji). Maka dari itu kita harus menjaga hak milik Allah SWT ini. Firman Allah SWT,
Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar. (QS. At Taubah ayat 111)
Jika demikian maka jelaslah bahwa dunia ini memang hanya tempat persinggahan sementara. Bisa pula diibaratkan sebagai camp pelatihan yang menggembleng diri menjadi insan bertaqwa dan kelak ketika datang ajal, maka kita meninggalkan camp pelatihan itu dengan mantap dan siap menghadap Allah SWT. Firman Allah SWT,
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (QS. Ali Imron ayat 102)
Akan tetapi semuanya memang tidak mudah. Dunia justru telah menjadikan manusia lalai dari tujuan semula. Manusia lupa akan tugas utamanya. Dunia justru dijadikan sebagai tempat pelabuhan terakhir. Mengapa ini bisa terjadi? Karena dunia menawarkan keindahan dan kenikmatan yang luar biasa. Godaannya begitu dahsyat sehingga mampu mengguncang jiwa dan menutup mata hati. Allah SWT berfirman,
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik (surga). Katakanlah, 'Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?' Untuk orang-orang yang bertaqwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya. Dan (mereka dikaruniai) istri-istri yang disucikan serta keridhaan Allah. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. (QS. Ali Imran ayat 14-15)
Manusia yang lalai itu menjadikan dunia sebagai ukuran dalam kehidupannya. Mereka saling berbangga-bangga dan munafasah (berlomba-lomba dalam kerangka menuruti hawa nafsu) dalam menumpuk harta benda. Semakin banyak dan mewah hartanya maka dianggap semakin mulia manusia itu. Penghormatan dan pujian pun mengalir ke hadapannya yang akan membuatnya semakin menepuk dada.
Rumah megah, mobil mewah, perhiasan mahal, pakaian bagus, dan simpanan yang seolah tidak habis tujuh turunan, dijadikan topik pembicaraan sehari-hari. Mereka saling berbangga bila bisa memiliki itu semua dan semakin bertambah kebanggaannya itu bila apa-apa yang dimilikinya itu jauh lebih mahal dan lebih banyak dari yang lainnya. Kesombongan telah meliputi dirinya.
Proses yang halal tidak lagi menjadi satu-satunya jalan dalam memenuhi kebutuhan (hawa nafsu) mereka. Apapun akan dilakukan (halal, haram, dan syubhat) demi mencapai peringkat yang tinggi di sisi manusia. Korupsi menjadi hal yang lumrah, karena itulah salah satu jalan super cepat untuk meraih kenikmatan duniawi. Menjadi pelacur dan gigolo adalah sah-sah saja, karena dengan begitu akan mendapatkan uang banyak dan birahi tersalurkan. Pemilik media massa tidak ragu-ragu untuk menampilkan seks dan kekerasan kepada publik penyimak media, karena kedua hal itulah yang paling mendatangkan keuntungan. Miras, rokok, dan narkoba merajalela hingga menjangkau pelosok daerah dan merangkul anak-anak. Atas nama keuntungan maksimal, menyumbangkan pajak yang besar, mendatangkan devisa bagi negara (dan pengelola negaranya; lewat aksi suap menyuap), dan menyediakan lapangan pekerjaan yang massif bagi rakyat, maka semua kerusakan dan kebejatan menjadi sah dan halal. Segala dampak negatif yang tampak tidak dipedulikan lagi dan bahkan justru diberi alasan-alasan pembenaran. Firman Allah SWT,
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). (QS. Ar Ruum ayat 41)
Pengarahan-pengarahan ilahiyah sudah begitu jelas. Peringatan-peringatan sudah disampaikan. Tapi racun dunia sudah merasuk begitu dalam ke jiwa manusia lalai. Kompetisi duniawi justru semakin meriah dan keras. Ingatlah akan firman Allah SWT berikut,
Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa. (QS. Al An'aam ayat 44)
Jadi, ketika mereka begitu asyik dengan dunia maka Allah akan siksa mereka secara tiba-tiba dan mereka kaget lalu diam dalam keputusasaan. Tidak menyangka bahwa semua kenikmatan dunia yang mereka kecap telah menipu mereka.
Ya, kenikmatan dunia seolah-olah seperti screen saver monitor komputer. Sekali geser mouse, maka hilanglah screen saver itu. Selagi hayat masih dikandung badan, marilah kita kembali kepada kehidupan yang berasaskan firman Allah SWT dan sunnah RasulNya. Semoga kita semua bahagia di dunia dan di akhirat.
Wallahu a'lam bishshawab.
Tomy Saleh. Kalibata. 15 Agustus 2008. 17:23WIB.
Wakil Rakyat Yang Benar-benar Mewakili Rakyat
Untukmu yang duduk sambil diskusi
Untukmu yang biasa bersafari
Di sana di gedung DPR
Wakil rakyat kumpulan orang hebat
Bukan kumpulan teman teman dekat
Apalagi sanak famili
Di hati dan lidahmu kami berharap
Suara kami tolong dengar lalu sampaikan
Jangan ragu jangan takut karang menghadang
Bicaralah yang lantang jangan hanya diam
Di kantong safarimu kami titipkan
Masa depan kami dan negeri ini
Dari Sabang sampai Merauke
Saudara dipilih bukan di lotere
Meski kami tak kenal siapa saudara
Kami tak sudi memilih para juara
Juara diam juara he eh juara hahaha
Wakil rakyat seharusnya merakyat
Jangan tidur waktu sidang soal rakyat
Wakil rakyat bukan paduan suara
Hanya tahu nyanyian lagu “setuju”
Surat Buat Wakil Rakyat, Iwan Fals
Mengapa bisa seperti itu? Pada hakikatnya hal ini tidak lebih dari sebuah mentalitas kaum terjajah. Ada sebuah relasi sejarah. Coba kita lihat sejarah sejenak. Waktu negeri ini masih dalam masa penjajahan Belanda, penduduk asli adalah warga negara kelas sepuluh. Belanda memperlakukan politik diskriminasi atas dasar ras dan warna kulit terhadap rakyat yang dijajahnya. Warga Belanda hidup dengan fasilitas nomor wahid, sementara rakyat Indonesia hidup seadanya dan semampunya. Penjajah Belanda juga membangun sebuah opini ke rakyat Indonesia bahwa bangsa Eropa adalah bangsa yang terhormat, kaya, paling baik rasnya, paling hebat budayanya, paling indah bahasanya, paling nikmat makanan dan minumannya, dan lain-lain.
Mereka menanamkan opini itu sambil menginjak-injak hak asasi rakyat Indonesia. Mereka tunjukkan kekuatannya dengan jalan kekerasan (teror, intimidasi, pembunuhan, penculikan, pemblokiran, perampasan, dan penghinaan). Sehingga citra yang mereka opinikan seolah makin terasa kebenarannya di dalam alam pikiran manusia Indonesia. Bagi mereka yang bermental lemah, justru akan mengidamkan kehidupan dengan budaya penjajah. Ada sebuah impian terpendam dan sebuah cita-cita agar kelak bisa hidup selayaknya kaum penjajah itu. Bisa makan dan minum enak, bisa naik mobil, punya banyak uang, diperlakukan terhormat, punya kekuasaan, punya akses politik dan budaya yang bagus, plesiran dengan kapal laut yang megah dan mewah, dan lain-lain. Impian itu tertanam dalam benak orang-orang terjajah bermental lemah. Berangan-angan bisa hidup a la meneer dan mufrow Belanda sering hinggap dalam dada.
Orang-orang pribumi yang menginginkan kehidupan seperti itu, tidak perlu menjadi orang Belanda. Cukup dengan menjadi ambtenaar atau pegawai pemerintahan penjajah Belanda, maka sudah bisa mencicipi hidup dalam budaya Eropa. Bahkan para ambtenaar ini seolah "naik kelas" strata sosialnya. Mereka sering disebut sebagai kaum priyayi. Kedudukan mereka dalam masyarakat (dianggap) lebih tinggi kelasnya dibanding rakyat biasa, namun masih di bawah "kelas" ras Eropa. Mereka punya kekuasaan karena mereka adalah perpanjangan tangan kaum penjajah yang (merasa) memiliki kekuasaan atas tanah jajahannya. Mereka menerima perintah dari penjajah dan oleh karenanya mereka juga diupah sekian gulden oleh si penjajah. Hidup kesehariannya didikte oleh penjajah. Karena mereka bersedia untuk setia dengan penjajah, maka mereka mendapatkan fasilitas yang lebih baik daripada kebanyakan rakyat Indonesia.
Setelah Indonesia merdeka (bahkan setelah reformasi), rupanya opini ini masih tertanam hingga kini (63 tahun kemudian). Menjadi pejabat berarti adalah menjadi "raja". Perintahnya harus diikuti. Permintaannya harus dipenuhi. Semua harus melayaninya. Paradigma payah ini adalah salah satu penyebab bangsa Indonesia masih belum bisa menjadi bangsa yang maju dan makmur. Mentalitas terjajah masih membelenggu sebahagian pejabat publik kita. Bayang-bayang kehidupan nikmat a la penjajah Belanda masih melekat di dalam pikirannya. Padahal kehidupan nikmat itu dibangun atas penderitaan seluruh rakyat Indonesia. Tidak terlintas sedikitpun dalam benak pejabat publik tipe tersebut bahwa untuk hidup nikmat itu perlu dibangun dengan kerja keras yang halal, bukan dengan merugikan orang lain dan lingkungan. Bagi mereka persetan dengan semua, yang penting dirinya bisa hidup enak dan nikmat, bagaimanapun caranya. Cara pandang ini juga melekat pada sebahagian anggota DPR baik pusat maupun daerah. Para anggota dewan yang terhormat itu yang seyogyanya menjadi wakil bagi rakyatnya dalam rangka menyampaikan dan memperjuangkan aspirasinya, malah memandang dan mencitrakan diri mereka sebagai "raja" yang berhak atas fasilitas dan kenikmatan hidup.
Maka semuanya bisa kita lihat. Para wakil rakyat itu (seolah-olah) adalah masyarakat kelas satu. Makan enak, tidur nyaman, rumah mewah, mobil bagus, dan uang berlimpah. Yang berbahaya adalah: hal ini sudah dianggap lumrah oleh sebahagian rakyat Indonesia. Tak heran banyak orang-orang yang ingin menjadi anggota legislatif karena ingin menikmati hidup seperti tersebut di atas. Wajar saja jika terjadi kasus-kasus politik uang maupun pilkada berdarah di mana-mana.
Bagaimana seharusnya kita memandang hal ini? Dalam budaya Islam, sayyidul qoumi khadimuhu, yang namanya pemimpin (di dalamnya termasuk pejabat dan wakil rakyat) itu adalah pelayan bagi kaumnya. Pejabat adalah orang-orang yang memiliki kekuatan moral dan intelektual, sehingga dipandang layak untuk melayani kaumnya. Bukan sebaliknya. Citra wakil rakyat yang buruk di era orde baru haruslah diubah semasa era reformasi ini. Rakyat sudah sangat lelah dengan segala kelemahan dan penderitaannya. Para wakilnya haruslah orang-orang yang kuat hati dan kuat fikir agar mampu membawa aspirasi. Setidaknya para wakil rakyat mestilah seperti berikut ini:
Tomy Saleh. Kalibata. 15 Agustus 2008. 11:25WIB
Untukmu yang biasa bersafari
Di sana di gedung DPR
Wakil rakyat kumpulan orang hebat
Bukan kumpulan teman teman dekat
Apalagi sanak famili
Di hati dan lidahmu kami berharap
Suara kami tolong dengar lalu sampaikan
Jangan ragu jangan takut karang menghadang
Bicaralah yang lantang jangan hanya diam
Di kantong safarimu kami titipkan
Masa depan kami dan negeri ini
Dari Sabang sampai Merauke
Saudara dipilih bukan di lotere
Meski kami tak kenal siapa saudara
Kami tak sudi memilih para juara
Juara diam juara he eh juara hahaha
Wakil rakyat seharusnya merakyat
Jangan tidur waktu sidang soal rakyat
Wakil rakyat bukan paduan suara
Hanya tahu nyanyian lagu “setuju”
Surat Buat Wakil Rakyat, Iwan Fals
Lagu di atas dirilis tahun 1987. Masa itu adalah masa jaya rezim Soeharto. Ekonomi tumbuh dengan baik, tapi aspirasi politik dibungkam. Kritik terhadap penguasa bisa dianggap perbuatan perbuatan melanggar hukum. Para anggota DPR, yang seharusnya mewakili aspirasi politik rakyat justru lupa akan tugasnya ini. Mereka malah asyik dengan kepentingan pribadi dan partainya masing-masing. Maka terkenallah pemeo 4 D bagi anggota DPR, yaitu Datang, Duduk, Diam, dan Duit. Mereka, para anggota DPR itu, cuma perlu datang ke senayan, lalu duduk dengan manis tanpa bersuara (diam), dan setelahnya mereka akan terima duit. Tanpa kerja keras, tapi dapat fasilitas banyak dan uang yang melimpah. Wajar jika banyak orang yang menginginkan "profesi" ini. Lagu Iwan Fals di atas cukup pas sebagai sebuah kritik terbuka bagi para wakil rakyat itu, agar mereka mau kembali ke "jalan yang lurus", yaitu memperjuangkan aspirasi rakyat.
Di negeri ini, menjadi pejabat publik dipandang sebagai sebuah takrim (prestise, pemuliaan). Dalam pandangan rakyat kebanyakan, citra pejabat adalah orang yang memiliki posisi penting, diberikan berbagai fasilitas, diberikan hak berkuasa, di-service dengan pelayanan kelas satu, dan mendapatkan gaji tetap (plus tunjangan plus komisi plus insentif plus hadiah plus lain-lain). Jika ia berjalan, orang-orang akan memberinya jalan. Dia tidak perlu menenteng tasnya, karena sudah ada orang yang membawakan tasnya. Rumahnya bagus dengan perabotan lux yang semuanya diperoleh secara cuma-cuma dari instansinya. Datang ke kantor bisa semaunya dan demikian pula pulangnya. Pakaiannya selalu baru. Sepatunya selalu mengkilap. Orang-orang akan melaksanakan perintahnya dan memenuhi permintaannya. Tanda tangannya sangat ditunggu-tunggu dan bernilai mahal. Jika ada yang menolaknya atau menyanggahnya, maka dia akan melakukan apapun agar si penolak dan si penyanggah itu mengalami suatu keburukan. Citra seperti itulah yang melekat dalam benak rakyat kebanyakan. Sebuah citra yang hampir mirip dengan citra seorang raja.Mengapa bisa seperti itu? Pada hakikatnya hal ini tidak lebih dari sebuah mentalitas kaum terjajah. Ada sebuah relasi sejarah. Coba kita lihat sejarah sejenak. Waktu negeri ini masih dalam masa penjajahan Belanda, penduduk asli adalah warga negara kelas sepuluh. Belanda memperlakukan politik diskriminasi atas dasar ras dan warna kulit terhadap rakyat yang dijajahnya. Warga Belanda hidup dengan fasilitas nomor wahid, sementara rakyat Indonesia hidup seadanya dan semampunya. Penjajah Belanda juga membangun sebuah opini ke rakyat Indonesia bahwa bangsa Eropa adalah bangsa yang terhormat, kaya, paling baik rasnya, paling hebat budayanya, paling indah bahasanya, paling nikmat makanan dan minumannya, dan lain-lain.
Mereka menanamkan opini itu sambil menginjak-injak hak asasi rakyat Indonesia. Mereka tunjukkan kekuatannya dengan jalan kekerasan (teror, intimidasi, pembunuhan, penculikan, pemblokiran, perampasan, dan penghinaan). Sehingga citra yang mereka opinikan seolah makin terasa kebenarannya di dalam alam pikiran manusia Indonesia. Bagi mereka yang bermental lemah, justru akan mengidamkan kehidupan dengan budaya penjajah. Ada sebuah impian terpendam dan sebuah cita-cita agar kelak bisa hidup selayaknya kaum penjajah itu. Bisa makan dan minum enak, bisa naik mobil, punya banyak uang, diperlakukan terhormat, punya kekuasaan, punya akses politik dan budaya yang bagus, plesiran dengan kapal laut yang megah dan mewah, dan lain-lain. Impian itu tertanam dalam benak orang-orang terjajah bermental lemah. Berangan-angan bisa hidup a la meneer dan mufrow Belanda sering hinggap dalam dada.
Orang-orang pribumi yang menginginkan kehidupan seperti itu, tidak perlu menjadi orang Belanda. Cukup dengan menjadi ambtenaar atau pegawai pemerintahan penjajah Belanda, maka sudah bisa mencicipi hidup dalam budaya Eropa. Bahkan para ambtenaar ini seolah "naik kelas" strata sosialnya. Mereka sering disebut sebagai kaum priyayi. Kedudukan mereka dalam masyarakat (dianggap) lebih tinggi kelasnya dibanding rakyat biasa, namun masih di bawah "kelas" ras Eropa. Mereka punya kekuasaan karena mereka adalah perpanjangan tangan kaum penjajah yang (merasa) memiliki kekuasaan atas tanah jajahannya. Mereka menerima perintah dari penjajah dan oleh karenanya mereka juga diupah sekian gulden oleh si penjajah. Hidup kesehariannya didikte oleh penjajah. Karena mereka bersedia untuk setia dengan penjajah, maka mereka mendapatkan fasilitas yang lebih baik daripada kebanyakan rakyat Indonesia.
Setelah Indonesia merdeka (bahkan setelah reformasi), rupanya opini ini masih tertanam hingga kini (63 tahun kemudian). Menjadi pejabat berarti adalah menjadi "raja". Perintahnya harus diikuti. Permintaannya harus dipenuhi. Semua harus melayaninya. Paradigma payah ini adalah salah satu penyebab bangsa Indonesia masih belum bisa menjadi bangsa yang maju dan makmur. Mentalitas terjajah masih membelenggu sebahagian pejabat publik kita. Bayang-bayang kehidupan nikmat a la penjajah Belanda masih melekat di dalam pikirannya. Padahal kehidupan nikmat itu dibangun atas penderitaan seluruh rakyat Indonesia. Tidak terlintas sedikitpun dalam benak pejabat publik tipe tersebut bahwa untuk hidup nikmat itu perlu dibangun dengan kerja keras yang halal, bukan dengan merugikan orang lain dan lingkungan. Bagi mereka persetan dengan semua, yang penting dirinya bisa hidup enak dan nikmat, bagaimanapun caranya. Cara pandang ini juga melekat pada sebahagian anggota DPR baik pusat maupun daerah. Para anggota dewan yang terhormat itu yang seyogyanya menjadi wakil bagi rakyatnya dalam rangka menyampaikan dan memperjuangkan aspirasinya, malah memandang dan mencitrakan diri mereka sebagai "raja" yang berhak atas fasilitas dan kenikmatan hidup.
Maka semuanya bisa kita lihat. Para wakil rakyat itu (seolah-olah) adalah masyarakat kelas satu. Makan enak, tidur nyaman, rumah mewah, mobil bagus, dan uang berlimpah. Yang berbahaya adalah: hal ini sudah dianggap lumrah oleh sebahagian rakyat Indonesia. Tak heran banyak orang-orang yang ingin menjadi anggota legislatif karena ingin menikmati hidup seperti tersebut di atas. Wajar saja jika terjadi kasus-kasus politik uang maupun pilkada berdarah di mana-mana.
Bagaimana seharusnya kita memandang hal ini? Dalam budaya Islam, sayyidul qoumi khadimuhu, yang namanya pemimpin (di dalamnya termasuk pejabat dan wakil rakyat) itu adalah pelayan bagi kaumnya. Pejabat adalah orang-orang yang memiliki kekuatan moral dan intelektual, sehingga dipandang layak untuk melayani kaumnya. Bukan sebaliknya. Citra wakil rakyat yang buruk di era orde baru haruslah diubah semasa era reformasi ini. Rakyat sudah sangat lelah dengan segala kelemahan dan penderitaannya. Para wakilnya haruslah orang-orang yang kuat hati dan kuat fikir agar mampu membawa aspirasi. Setidaknya para wakil rakyat mestilah seperti berikut ini:
- Menjadi wakil rakyat haruslah dipandang sebagai sebuah taklif (pembebanan), karena di punggungnya diletakkan suara hati nurani rakyat untuk diperjuangkan dan dikembalikan hak-haknya. Jika pola pikir ini yang tertanam di benak para wakil rakyat, insya Allah tidak akan kita temui wakil rakyat yang merasa sebagai raja dengan semua fasilitas mewahnya. Para wakil rakyat itu akan benar-benar bekerja untuk kemakmuran bersama rakyatnya. Tugas ini dipandang sebagai sebuah amanah berat, bukan anugerah nikmat.
- Menjadi wakil rakyat berarti harus mampu memahami situasi dan kondisi rakyat. Harus ada "penyamaan frekuensi" dengan rakyat sehingga bahasa rakyat akan mudah ditangkap dan dipahami lalu diperjuangkan olehnya. Ketika rakyat menangis, maka ia akan ikut menangis bukan malah tertawa. Ketika rakyat lapar, maka ia akan turut lapar bukan malah bersendawa kekeyangan. Ketika rakyat berdesakan naik bus kota, maka ia akan turut merasa sesak, bukan malah minta fasilitas mobil mewah.
- Menjadi wakil rakyat harus mampu menahan dirinya untuk tidak tampil sebagai seorang raja. Sekalipun dia berasal dari keluarga kaya raya dan memiliki harta banyak dari jalan yang halal, maka ketika diamanahkan sebagai pejabat publik, hendaklah ia mampu menahan gaya hidup mewahnya itu. Semata-mata agar ia bisa tampil sejajar dan sama dengan rata-rata gaya hidup rakyatnya. Menjaga perasaan rakyat adalah perkara yang sangat penting. Kita bisa melihat bagaimana kehidupan khulafaur rasyidin (Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, dan Umar bin Abdul Aziz, semoga Allah meridhoi mereka) setelah mereka menjadi pejabat publik. Mereka semua mampu menahan diri untuk tidak bermewah-mewah sekalipun mereka mampu untuk itu dengan jalan yang halal. Tengok pula H. Muhammad Natsir (semoga Allah merahmatinya), yang ketika menjabat sebagai perdana menteri Indonesia, hidup dalam kesederhanaan. Saya kurang setuju dengan pendapat yang mengatakan bahwa pejabat publik hidup mewah itu sah-sah saja, selama hartanya itu didapat dengan jalan yang halal. Persoalannya bukanlah halal atau haram, tapi layak atau tidak? Pantas atau tidak? Sekali lagi, ini semata-mata untuk menjaga perasaan rakyat dan supaya ada kesamaan "frekuensi" dengan rakyat. Jika "frekuensi" wakil rakyat sudah sama dengan rakyat, maka ia akan memiliki kemampuan untuk membaca kebutuhan rakyat, sehingga bisa diperjuangkan dengan sungguh-sungguh. Lain halnya jika wakil rakyat dan rakyat hidup di alam yang berbeda. Wakil rakyat akan senantiasa memikirkan keuntungan apa yang akan didapatnya. Tidak lagi ada pikiran untuk memperjuangkan nasib rakyat. Bagaimana mungkin dia bisa mampu memperjuangkan nasib rakyat, jika ia tidak tahu seperti apa rasanya kehidupan rakyat?
- Menjadi wakil rakyat harus siap dengan kritik dan pertanyaan dari rakyat. Ibaratnya, menjadi wakil rakyat adalah berdiri telanjang di atas panggung dan semua mata tertuju kepadanya. Setiap jengkal tubuh akan terlihat, termasuk cacatnya. Seolah-olah nyaris tidak ada hak privasi. Ini semua adalah sebuah bentuk konsekuensi menjadi wakil rakyat. Pertanyaan dan kritik yang diajukan juga sangat beragam. Mulai dari yang biasa sampai yang paling tajam dan meledak-ledak. Mentalitas haruslah kokoh. Ingatlah bagaimana kisah khalifah Umar bin Khaththab yang suatu ketika rakyatnya bertanya dari mana ia bisa memakai pakaian baru? Pakaian baru pun dipertanyakan asal-usulnya. Bagaimana mungkin bisa ada pihak-pihak yang mengatakan bahwa tidak perlu mempertanyakan harta benda milik orang lain, sementara sejarah para sahabat Rasul SAW mencontohkan hal ini sebagai sebuah bentuk kontrol rakyat terhadap wakil rakyatnya?
- Menjadi wakil rakyat haruslah menjadi manusia pembelajar. Manusia yang selalu belajar setiap detik dari siapa saja dan di mana saja. Wawasannya harus selalu diperbaharui. Akses informasinya haruslah luas dan lancar. Wakil rakyat seharusnya adalah orang yang haus akan ilmu pengetahuan. Ilmu dan wawasan adalah landasan dalam setiap kata dan tindakannya. Dengan bekalan ilmu dan wawasan ini akan sangat membantunya dalam menangkap aspirasi dan membantu memecahkan problem rakyat.
Wakil rakyat seperti itulah yang insya Allah akan mampu membawa kebaikan bagi bangsa ini. Dengan demikian ia akan menjadi perantara turunnya rahmat dan berkah dari langit. Wakil rakyat seperti itulah yang kelak akan mendapat naungan di hari di mana tidak ada naungan lagi kecuali naungan dari Allah SWT. Semoga para wakil rakyat kita bisa seperti itu. Amin ya Rabbal 'alamin.
Wallahu a'lam bishshawab.Tomy Saleh. Kalibata. 15 Agustus 2008. 11:25WIB
Langganan:
Postingan (Atom)