Suara Sayup-Sayup

Risalah Ta’alim sebagai petunjuk taktis pembinaan kader da’wah

2012-01-13T07:46:00.001+07:00

Pendahuluan

Risalah Ta’alim (RT) merupakan salah satu risalah Imam syahid Hassan Al Banna yang termuat dalam buku Majmu’atu Rosa-il. RT ini boleh dikatakan memiliki keistimewaan karena RT berisi petunjuk taktis dalam hal membina kader-kader da’wah. Secara umum isi RT dibagi ke dalam 2 (dua) bagian yaitu: rukun bai’ah dan kewajiban seorang kader. Rukun bai’ah merupakan landasan ideologis dari RT sedangkan kewajiban seorang kader merupakan implementasi nilai-nilai yang terkandung dalam rukun bai’ah tersebut.

Hendaklah RT ini dibaca dengan seksama, ditelaah dengan serius, dan diimplementasikan dengan konsisten. Ini menjadi bekalan kader da’wah dalam membentuk aqidah, akhlaq, tsaqofah, serta militansi. Hal-hal inilah yang akan menjadi basis kepribadian kader yang kokoh dan tahan banting dalam menjalankan amanah risalah da’wah.

Mengapa RT?

Allah SWT berfirman, “(103) Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan antara hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. (104) Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (105) Dan janganlah kamu menyerupai orang yang bercerai berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat.” (Ali Imran: 103-105)

Ayat-ayat di atas merupakan petunjuk yang jelas dari Allah SWT mengenai pentingnya soliditas, pentingnya aktivitas da’wah secara berjama’ah, dan tercelanya perpecahan. Inilah nilai-nilai penting bagi da’wah kita. Setiap person yang terlibat dalam da’wah ini harus memahami hal ini untuk kemudian direalisasikan. Mengapa da’wah harus dilakukan secara berjama’ah dan membutuhkan soliditas internal jama’ah tersebut? Jawabnya adalah karena da’wah memiliki karakteristik sebagai berikut:

Thuulut thariq. Jalannya amat panjang dan melelahkan dalam menempuhnya. Dibutuhkan kebersamaan dalam menapaki jalan yang panjang. Kebersamaan yang saling menguatkan dalam kasih sayang, kebenaran, dan kesabaran. Tatkala ada al akh yang merasakan keletihan, akan ada al akh lain yang menyemangatinya. Jika ada al akh yang kurang sabar, akan ada al akh lain yang mengingatkannya. Jika ada al akh yang berjalan lambat tak seirama langkahnya, akan ada al akh lain yang menggamit lengannya dengan lembut namun cukup kokoh untuk meluruskan dan menyeiramakan langkahnya.

Katsrotul ‘aqobat. Banyak rintangan. Tidak cukup dengan jalan yang amat panjang dan melelahkan, di jalan da’wah tersebut juga terdapat berbagai macam rintangan dan jebakan. Baik itu rintangan dan jebakan yang manis maupun yang pahit. Yang manis di antaranya godaan harta benda, tahta, dan syahwat terhadap lawan jenis. Sementara yang pahit di antaranya penyiksaan fisik, intimidasi psikis, pemboikotan sosial, bahkan pembunuhan. Segala macam rintangan itu bisa diatasi dengan saling melindungi sesama al akh.

Qillatur rijaal. Sedikitnya sumber daya manusia. Amat sedikit manusia (rijaal, secara bahasa berarti lelaki, tapi dalam konteks ini, secara maknawi berarti manusia yang ideologis, baik itu pria maupun wanita) yang bersedia bersusah payah menempuh jalan ini. Kalaupun di awal perjalanan ada begitu banyak peminatnya, tapi seiring waktu akan ada tamhish ilahiyah. Di tengah jalan ada yang tidak sabar dalam menempuh panjangnya jalan, ada pula yang tergoda dan terlena oleh syahwat, dan ada pula yang mati muda. Sehingga yang melanjutkan perjalanan telah berkurang jumlahnya. Akan tetapi dengan jaringan jama’ah yang solid dan terporgram rapi, maka akan ada iron stock baru yang siap menggantikan generasi yang sudah berlalu.

Sehingga jelaslah bagi kita akan pentingnya pesan dalam surat Ali Imran tersebut di atas. Yang kini menjadi perhatian penting adalah bagaimana menyiapkan sebuah barisan rijaal yang akan mengusung amanah ini. Da’wah adalah pekerjaan serius, yang hanya bisa dilaksanakan oleh orang-orang yang serius. Oleh karena beratnya beban ini, maka Imam syahid Hassan Al Banna menyusun sebuah risalah yang berisikan panduan dalam membentuk karakter rijaalud da’wah. Itulah RT.

Dinamakan RT karena pembinaan adalah hal asasi yang tidak bisa ditinggalkan atau dianggap sekadarnya saja. Sebuah jama’ah yang mengabaikan aspek pembinaan ini, cepat atau lambat, akan mengalami jumud bahkan hancur. Aspek pembinaan yang dimaksud adalah pembinaan yang menyeluruh dan menyentuh semua aspek kepribadian manusia serta terprogram secara rapi dan jelas. Tanpa adanya pembinaan yang benar maka tidak akan dihasilkan rijaal yang tangguh. Padahal rijaal yang tangguh ini merupakan tulang punggung kokoh bagi tubuh jama’ah. RT mencakup semua aspek tadi dan memiliki arahan yang jelas, tanpa bertele-tele. Itulah mengapa RT penting bagi setiap kader da’wah.

Rukun bai’ah dan Landasan Pembinaan

Bai’ah bermakna janji setia. Setiap muslim wajib hukumnya berbai’ah. Syahadatain adalah sebuah bentuk bai’ah yang menjadi rukun Islam yang pertama. Tanpa syahadatain, maka tidak sah keislaman seseorang. Sebaliknya, dengan syahadatain yang diucapkan, dipahami dan diwujudkan dengan baik dan benar, akan menghasilkan muslim yang mu’min. Oleh karena itulah setiap muslim wajib berbai’ah. Bahkan bai’ah ini diulang-ulang dalam sholat. Selain itu, dalam sejarah kita juga mengenal ada bai’atul ‘aqobah, bai’atur ridhwan, bai’at kepada khalifah, dan lain-lain. Jadi bai’ah bukanlah merupakan hal yang asing dalam kehidupan muslim.

Perjuangan menegakkan kebenaran dan membasmi kemungkaran membutuhkan kader-kader yang istiqamah. Selain itu diperlukan juga barisan yang mantap. Maka dibutuhkanlah bai’ah sebagai salah satu unsur pengokohnya. Bai’ah yang benar dalam konteks perjuangan ini akan memberikan jaminan kader-kader yang setia dengan manhaj, bersabar dalam berjuang, serta rela berkorban. Hal ini sangat penting dalam jama’ah da’wah.

Bai’ah yang dimaksudkan dalam jama’ah da’wah bukanlah bai’ah buta, yaitu bai’ah yang asal-asalan di mana sesiapapun bisa berbai’ah dalam perjuangan ini. Imam syahid Hassan Al Banna memberikan arahan yang jelas dalam urusan bai’ah ini di RT, sebab bai’ah bukan perkara sembarangan. Beliau menuliskan sepuluh landasan/rukun dari bai’ah yang setiap kader da’wah wajib menghafalkannya (sesuai urutannya), yaitu:

Al Fahmu (pemahaman)
Al Ikhlash (keikhlasan)
Al ‘Amal (perbuatan/aktivitas)
Al Jihad (jihad)
At Tadh-hiyah (pengorbanan)
Ath Tho’at (ketaatan)
Ats Tsabat (keteguhan)
At Tajarrud (totalitas/kemurnian)
Al Ukhuwah (persaudaraan)
Ats Tsiqah (kepercayaan)

Bai’ah ditegakkan di atas kesepuluh dasar tersebut. Salah satu saja rukun tersebut tidak terpenuhi, maka bai’ah akan lemah dan mudah goyah, bahkan bisa menjadi batal.

Arkanul bai’ah ini dijelaskan satu persatu maksud dan tujuannya oleh Imam syahid Hassan Al Banna dalam RT agar menjadi suatu gambaran yang jelas dan bisa dipahami. Arkanul bai’ah merupakan bagian pertama dalam RT. Ini merupakan landasan pembinaan pribadi kader da’wah. Kader yang terbina berbasiskan hal inilah yang layak berbai’ah untuk memikul beban perjuangan.

Al Fahmu dituliskan oleh Imam syahid Hassan Al Banna sebagai rukun pertama. Jika kita melihat tradisi penulisan kitab-kitab hadits atau fiqih, maka yang pertama kali diulas oleh para ulama adalah mengenai Al Ikhlash. Namun Imam syahid Hassan Al Banna justru menempatkan Al Fahmu sebagai rukun pertama.

Allah SWT berfirman, “Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.” (Az Zumar: 9)

Dari ayat di atas kiranya cukup jelas mengapa diambil Al Fahmu sebagai rukun pertama. Perjuangan ini membutuhkan orang-orang yang bisa bergerak dengan baik dan benar. Ini membutuhkan wawasan. Orang-orang yang berjuang tanpa wawasan akan mudah dihancurkan atau mudah melenceng dari garis perjuangannya. Suatu amal ibadah yang dikerjakan asal-asalan atau tidak sesuai kaidahnya (dikarenakan si pengamalnya tidak memiliki pemahaman akan hal itu) akan tertolak, seikhlas apapun hatinya.

Al Fahmu (setidaknya) akan memastikan hal-hal berikut:

Tetap pada jalur yang benar
Tidak tertipu oleh berbagai godaan
Cepat mengambil keputusan
Luwes dalam bergerak
Bijaksana

Imam syahid Hassan Al Banna, kemudian menetapkan sbuah standard pemahaman bagi kader da’wah. Inilah yang dikenal sebagai ushul ‘isyrin atau dua puluh prinsip Islam. Ini adalah pemahaman paling mendasar bagi setiap kader da’wah. Keduapuluh prinsip Islam ini adalah hal-hal yang menjadi kesepakatan seluruh ummat muslim di manapun mereka berada dan kapanpun masa mereka. Tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini. Ini bukan perkara furu yang padanya terbuka ruang interpretasi yang amat luas, sehingga menimbulkan keberagaman pemikiran. Tapi ushul isyrin tidak demikian. Ia merupakan nilai-nilai dasar dari Islam.

Dengan memahami ushul isyrin, maka akan muncul kader da’wah yang bijak dalam berda’wah di tengah ummat, karena tidak mengutamakan urusan furu’ dan sebaliknya justru mengutamakan hal-hal prinsip, di mana semua muslim sepakat dalam hal ini. Kader-kader da’wah yang memahami ushul isyrin diharapkan bisa menjadi agen perekat ukhuwah ummat muslim, di mana di masa sekarang ini issu perpecahan di tubuh ummat muslim masih menghangat. Da’wah ikhwan adalah da’wah yang menyatukan. Basisnya adalah ushul isyrin.

Al Ikhlash akan mencegah seorang al akh dari niat selain lillahi ta’ala. Ikhlash akan menjadikan langkah ringan. Ikhlash akan mengikis penyakit hati berupa riya’ dan sum’ah. Ikhlash juga pada akhirnya akan menghapuskan penyakit al wahn. Barang siapa yang punya niatan lain selain ridho dan rahmat Allah SWT, seperti ingin jabatan dan harta benda, niscaya akan segera mengalami tasaquth, baik cepat atau lambat.

Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab radhiallahuanhu, dia berkata, "Saya mendengar Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam bersabda: Sesungguhnya setiap perbuatantergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnyakarena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena menginginkan kehidupan yang layak di dunia atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan. (HR Bukhari - Muslim).

Al Amal mendapat perhatian khusus oleh Imam syahid Hassan Al Banna. Di dalam RT beliau menuliskan marotibul ‘amal. Bahkan beliau juga menulis sebuah risalah tersendiri yaitu “Hal Nahnu Qaumun ‘Amaliyun”. Jama’ah ini dibentuk bukan untuk sekadar adu gagasan dan wacana, namun jauh lebih penting adalah berbuat nyata. Karena inilah yang diperintahkan oleh Allah SWT.

Allah SWT berfirman, “Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan". (At Taubah 105)

Namun ‘amal yang dimaksud bukanlah sekadar menggugurkan kewajiban. Tapi amal yang terarah dan konsisten. Maka itu beliau menyusun marotibul ‘amal yang menjadi prioritas program kerja gerakan. Dengan marotibul ‘amal ini akan menjadi jelas apa yang harus dikerjakan, siapa saja yang bisa terlibat, apa saja yang perlu dipersiapkan, dan bagaimana mewujudkannya.

Al Jihad dimasukkan ke dalam rukun bai’ah karena jihad inilah yang boleh dikatakan sebagai unsur yang menggerakkan. Tanpa adanya jihad, niscaya tidak akan ada gerakan ataupun gebrakan. Jihad pula yang akan membentengi perjuangan ini dari berbagai fitnah. Jihad juga akan menumbuhkan dan menjaga harga diri ummat. Ditambahkan pula oleh Imam syahid Hassan Al Banna, bahwa jihad ini adalah kewajiban yang telah termaktub gamblang di Al Qur-an dan As Sunnah. Sehingga tidak boleh lagi ada pertentangan mengenai hal ini.

At Tadh-hiyah adalah modal inti untuk mencapai tujuan. Tanpa tadh-hiyah, maka pencapaian tujuan hanyalah angan-angan belaka. Tadh-hiyah akan menghapuskan perilaku santai dan berleha-leha dalam perjuangan. Imam syahid Hassan Al Banna bahkan menganggap perilaku santai-santai ini sebagai sebuah dosa dalam gerakan da’wah. Da’wah Islam ini, dengan semua pencapaiannya, masih berlanjut hingga saat ini adalah karena pengorbanan para pendahulunya.

Ath Tho’at memegang peranan penting dalam jama’ah. Taat memberikan kepastian setidaknya dalam hal-hal berikut:

Terlaksananya perintah
Kesatuan langkah
Kokohnya barisan

Terkait kadar ketaatan dan arti pentingnya bagi gerakan, Imam syahid Hassan Al Banna memberikan catatan mengenai tahapan da’wah yaitu:

Ta’rif (pengenalan). Di fase ini taat belum bersifat mutlak. Masih berupa cukup pada rasa hormat dan cinta pada sistem dan prinsip umum jama’ah.
Takwin (pembentukan). Di fase ini taat bersifat totalitas, tanpa ragu dan bimbang lagi. Hal ini dikarenakan sistem da’wah telah bersifat tasawauf murni untuk urusan ruhiyah dan militer murni dalam urusan operasional.
Tanfizh (pelaksanaan). Di fase ini ketaatan mencapai puncaknya. Karena di fase ini da’wah adalah jihad, tanpa kenal sikap plin-plan, kerja terus menerus untuk mencapai tujuan, dan kesiapan menanggung cobaan yang berat.

Ats Tsabat merupakan nilai yang penting dalam gerakan. Setiap al akh diminta untuk terus menerus bekerja menjalankan program-program da’wah hingga akhir hayatnya. Tidak mundur sedikitpun dan tidak pula tergoda oleh godaan duniawi. Tsabat ini merupakan pengejawantahan dari sifat sabar. Menurut Syaikh Yusuf Al Qaradhawi sabar ini merupakan sebuah prinsip dasar dalam gerakan.

At Tajarrud juga merupakan hal penting. Ini merupakan rukun yang akan mengarahkan pada militansi. Tajarrud akan mengembalikan setiap individu kader pada fikrah yang satu dan tidak bercampur-campur. Apabila suatu fikrah telah tercampur-campur, maka bisa dipastikan tidak akan ada pihak yang akan berpegang teguh dan memperjuangkannya, karena fikrah tersebut meragukan. Fikrah yang ragu-ragu atau tidak kokoh akan menghasilkan kader yang ragu-ragu pula. Maka itu, Imam syahid Hassan Al Banna meminta setiap akh untuk membersihkan hati dan fikirannya dari fikrah lain selain fikrah yang sesuai dengan Al Qur-an dan As Sunnah.

Al Ukhuwah sangat diperlukan karena da’wah ini diusung secara berjama’ah oleh individu-individu kader yang diikat oleh kesatuan aqidah. Ukhuwah yang dimaksudkan bukanlah berlandaskan pada materi atau slogan-slogan kosong. Namun berlandaskan pada aqidah islamiyah. Imam syahid Hassan Al Banna bahkan menegaskan bahwa ukhuwah merupakan salah satu realisasi keimanan. Iman dan ukhuwah ibarat sekeping mata uang logam. Di mana ada keimanan, maka di baliknya ada ukhuwah. Sebaliknya beliau mencela perpecahan, karena perpecahan adalah saudara kandung kekufuran dan akan menyebabkan hancurnya bangunan jama’ah. Dengan adanya ukhuwah ini maka akan muncul rasa senasib sepenanggungan serta bahu membahu dalam memperjuangkan da’wah. Unsur-unsur penting dalam ukhuwah di antaranya:

Taushiyah dalam kasih sayang, kebenaran, dan kesabaran
Ta’awun dalam kebaikan dan ketaqwaan
Ruhama bainahum
Saling mengutamakan saudaranya

Ats Tsiqah melengkapi rangkaian rukun bai’ah ini. Tsiqah erat kaitannya dengan urusan kepemimpinan. Hubungan tentara dan komandan akan langgeng dan mulus dengan adanya tsiqah ini. Jalur komando ini penting, karena dalam da’wah pada hakikatnya adalah peperangan antara haq dan bathil. Diperlukan kedisiplinan yang tinggi. Disiplin ini muncul dari rasa tsiqah tadi. Imam syahid Hassan Al Banna menuliskan beberapa pertanyaan sebagai syarat dari tsiqah. Di antaranya:

Apakah sejak dulu ia mengenal pemimpinnya dan telah mempelajari riwayatnya?
Apakah ia percaya pada kapsitas dan keikhlasannya?
Apakah ia siap menganggap semua instruksinya harus dilaksanakan tanpa reserve, tanp aragu, tanpa dikurangi atau ditambahi, dengan dibarengi keberanian memberi nasehat dan peringatan untuk tujuan yang benar?
Apakah ia siap menganggap dirinya salah dan pemimpinnya benar dalam hal terjadi pertentangan dalam urusan ijitihadiyah yang tidak ada teks yang tegas dalam syariah?
Apakah ia siap meletakkan seluruh aktivitasnya dalam kendali da’wah? Apakah pemimpin berhak untuk mentarjih antara maslahat dirinya dan maslahat da’wah secara umum?

Jawaban dari pertanyaan-pertanyaan di atas akan menentukan kadar kepercayaan dan ketaatan kepada pemimpin.

Implementasi Rukun Bai’ah

Sepuluh rukun bai’ah adalah landasan bagi pembentukan karakter kader da’wah. Imam syahid Hassan Al Banna kemudian juga menyusun teknis operasional rukun bai’ah itu untuks etiap individu kader da’wah. Teknis itu disebut sebagai wajibatul akh (kewajiban seorang kader) yang berisi 38 buah kewajiban indvidu yang mencakup semua aspek dalam kehidupannya. Wajibatul akh ini adalah bukti bahwa seseorang telah benar dalam berbai’ah. Dan ia akan menjelma menjadi seorang kader da’wah yang bisa diandalkan.

Wallahu a’lam bishshowab

Tomy Saleh. Kalibata. 5 Juni 2009.

Senandung Buku

2011-12-29T12:52:00.004+07:00

Bila kau ke telaga thuq al hamamah, jangan membawa sampan dan jangan niatkan berenang, kawan. Kau harus menyelam.

30 Nov 2011

Jika bulughul marom masih belum cukup terang untuk mengusir gelapmu, nyalakanlah subulus salam, kawan, niscaya terang siang yang kau lihat.

30 Nov 2011

Sungguh terlalu jika kau masih juga bodoh mengenai soal-soal dasar, kawan, padahal kau diajar dua guru besar, bidayatul mujtahid dan nailul authar.

30 Nov 2011

Kawan, kusarankan kau naik bahtera ahkamu sulthaniyah dan membawa siyasat nameh sebagai bekal, tatkala kau hendak melayari samudera amanah kekuasaan.

30 Nov 2011

Kau pantas menjadi anak yang cemerlang, kawan, jika ibumu adalah al umm dan ayahmu adalah al muwaththa.

30 Nov 2011

Jika penjara adalah ibu, maka ia adalah ibu yang hebat, kawan, karena dari rahimnya lahir anak-anak tangguh: fi zhilalil quran dan al azhar.

30 Nov 2011

Ini kipas unik, kawan. namanya sutasoma. kalau kau kibaskan, akan terdengar suara, "bhinneka tunggal ika, bhinneka tunggal ika, bhinneka tunggal ika....".

30 Nov 2011

Jika dunia meletihkanmu, datanglah ke taman riyadhus shalihin. semoga keindahannya bisa menentramkan jiwamu, kawan.

1 Des 2011

Kawan, ini kopi pagi sangat harum dan nikmat kurasa, tak lain karena ia diracik dan disajikan oleh javid nama.

1 Des 2011

Di siang yang terik, teduh hati mendengar iqdul jawhar sedang menyenandungkan pepujian pada sang kekasih.

1 Des 2011

Safinatun najah boleh jadi bukan perahu besar. tapi ia cukup tangguh untuk kau bawa berlayar di samudera kehidupan, kawan.

1 Des 2011

Sebelum kau daki gunung ilmu itu, kawan, makanlah dulu sepiring ta'limul muta'alim hingga cukup tegak punggungmu dan tidak ribut perutmu.

1 Des 2011

Jika al quran adalah samudera atlantik, kawan, maka fathul bari mestilah laut mediterania.

1 Des 2011

Dari sumber mata air al umm, mengalirlah sungai-sungai al majmu', mughni al muhtaj, kifayatul akhyar, fathul mu'in, dan taqrib.

2 Des 2011

Tatkala menjelajahi belantara kehidupan, niscaya kau tak akan tersesat, kawan, selama kau membawa peta dan kompas irsyadul ibad.

2 Des 2011

Majmu'atur rosa-il seumpama transfusi darah bagi gerilyawan yang terluka semangatnya.

2 Des 2011

Ah, kawan, rupanya kau mabuk durratun nashihin. Minumlah segelas silsilah al ahadits adh dha'ifah wal maudhu'ah untuk mengembalikan akalmu.

2 Des 2011

Dengan apa kau halau letih sore, kawan? Lupakan yang lain, cobalah nashaihud diniyah wal washoyal imaniyah.

2 Des 2011

Risalatul mustarsyidin memukuli aku, si degil, bertubi-tubi. Tapi aku tak terluka olehnya. Malah berkurang kedegilanku.

2 Des 2011

Pernikahanmu kelak, kawan, hendaklah laksana al lu'lu' wal marjan, menyimpan semua perbedaan dan mengumpulkan persamaan.

3 Des 2011

Sungguh elok penampilanmu, kawan, kau kenakan pakaian minhajul muslim dan tercium pula wangi taisirul kholaq.

5 Des 2011

Apakah kejernihan udara bagi ruhani yang kau cari, kawan? Di pegunungan sejuk madarijus salikin akan kau temui itu, namun lewatilah jalan al hikam untuk ke sana.

5 Des 2011

Mari, kawan, kita masuki raudhatul muhibbin. kita hirup udara sejuknya. kita reguk air jernihnya. kita manjakan mata hati dengan pemandangannya.

6 Des 2011

Warung kopi ini cukup ramai walau hanya ada dua tamu, kawan. Mereka fiqhus sunnah dan ihya ulumuddin.

6 Des 2011

Dan diputuslah jerat mimpi dari leherku subuh tadi oleh arrahiqul makhtum. Ia hamparkan wewangian masa silam yang menjadi bara semangat di dada.

7 Des 2011

Namun, sebaik-baik mahkota ialah at taj yang berhiaskan jawahirul bukhari. Kenakanlah kawan!

7 Des 2011

Nah, inilah al hikam dan tanbihul ghafilin, kawan. Simaklah ucapan mereka, kelak hatimu akan senantiasa pagi.

7 Des 2011

Mintalah satu dua nasehat dari at targhib wa tarhib, sebelum kau mulai menjelajah lorong waktu. Nasehatnya lebih melindungimu daripada rompi anti peluru.

8 Des 2011

Untuk gersang hatimu, kawan, selalu tersedia oase damai di fathu rabbani wa faidhu rahmani. Bermainlah ke sana!

8 Des 2011

Sempurnakan pagimu dengan sinar mentari, semilir angin sejuk, kicau burung, aroma kopi, dan senandung fathul qadir.

9 Des 2011

Jangan kau ajak fathul majid menari, kawan. ia bukan rumpun bambu, tapi tembok benteng. Kalau kau mau, menarilah bersama matsnawi ma'nawi.

9 Des 2011

Hadiahkanlah cermin al bidayah wa nihayah untuk rajamu, kawan. Dengannya ia bisa mematut diri seapik mungkin.

9 Des 2011

Abdul 'Aziz Matnur, kau telah kembali ke sana, tapi aku bersyukur telah menikmati hidangan nazharat fi risalati ta'lim darimu. Rahmat Allah untukmu. *mengenang almarhum Ust. Abdul Aziz Matnur

11 Des 2011

Mutiara penghias zaman bersambungan dari masa ke masa. Indah sekali melihat al munir, al manar, dan al maraghi di antara butir2 berkilauan itu.

12 Des 2011

Ajaklah shifatu shafwah ke manapun kau melanglang buana, kawan. Kau seumpama membawa kepingan-kepingan emas.

14 Des 2011

Pasanglah pelita uqudu lujain dan tarbiyatul awlad, kawan, agar benderang rumah tanggamu dan terlihat semua hal.

15 Des 2011

Tafsir al qur'an al 'azhim adalah gudang besar, kawan. Semua orang datang ke sana mengambil keperluannya yang selalu tersedia.

15 Des 2011

Kau hendak menjelajah alam intelektual, kawan? Coba kau mulai dengan mengunyah al muqaddimah.

16 Des 2011

Tatkala kukira ini adalah halaman terakhir, tapi ternyata lembarannya masih berkisah. tak pernah usai dan tak merangkul jemu. inilah takdir indahku. #membacaanakdanistriku

16 Des 2011

Katakan pada rajamu, kawan, kalau ia mau bersama al quran dan kutubus sittah maka itu cukup untuk ia bisa memimpin bumi dan memakmurkan seluruh penghuninya.

19 Des 2011

Dia yang hidangan makan malamnya al musnad adalah orang besar kawan. Sering-seringlah kau bersamanya.

19 Des 2011

Principia dan annus mirabilis telah melahirkan begitu banyak anak cemerlang. Akankah ada yang lebih hebat dari mereka, kawan?

20 Des 2011

Bila tanda tanya begitu massif di jiwamu, kawan, usirlah satu per satu dengan risale-i nur kulliyati.

21 Des 2011

Bila berbahagia bumi mesir dengan risalatut tauhid dan al manar, maka berbahagia pula bumi banjarmasin dengan sabilal muhtadin.

27 Des 2011.

TomySaleh.Kalibata.29Des2011

Catatan Kopi

2011-11-30T07:29:00.004+07:00

di tengah ekonomi yang sulit dan politik yang rumit, tapi kau masih bisa mendengar dentingan sendok saat mengaduk kopi di cangkirmu, maka kau sudah maju satu langkah menuju revolusi...

31 Okt 2011

mengunyah sore, menyesapi kerinduan, wangi kopi ini terasa senyap, sayangku. aromanya menjelma dirimu. menari-nari di dalam cangkirku.

31 Okt 2011

ini bukan cangkir. hanya arena dansa. tempat menari para butir serbuk kopi. dalam alunan irama tasbih. putarannya hangatkan hati. aromanya membuka semangat.

1 Nov 2011

kopiku hitam oleh pekatnya cintamu. wanginya semerbak seperti keramahanmu. hangatnya adalah kerinduanku. pahitnya ialah pelajaran kehidupan.

1 Nov 2011

Jika hujan sore ini tak jua melunturkan sang rezim, kawan, kau patut berharap curahan air kopi hangat dari langit. berdoalah agar tetesannya menjelmakan amarahmu menjadi sebuah pistol.

2 Nov 2011

ada jenak di hidupmu sebagai kopi pagi panas, kawan. hitam dan pahit, namun wangi dan nikmat. tapi kau sanggup menyeruputnya pelan-pelan dan menelannya dengan senyuman. kau selesaikan secangkir dengan elegan. kau adalah pejuang revolusioner kehidupan, kawan!

3 Nov 2011

Jangan biarkan surya terbit seorang diri, kawan. Iringi ia dengan kepulan uap dari cangkir kopi pagimu. Semoga ia rela membagi cahayanya ke dalam jiwamu dan panasnya akan membakar semangatmu.

4 Nov 2011

tepian cangkir kopiku sekadar tambatan perahu-perahu keluh. mampir sejenak membuang muatan galau. jika habis ini kopi, kawan, kami melaut lagi. ya, ke sana, ke samudera ganas.

4 Nov 2011

jangan kau hinakan secangkir kopiku, kawan! ini minuman para sufi, filsuf, pujangga, cerdik cendekia, dan kaum revolusioner dunia. ikut bersamaku atau berhadapan dengan mereka!

4 Nov 2011

hentikan bicaramu tentang revolusi, jika di dadamu tak bersemayam semangat, di kepalamu miskin ide, di bahumu tak tersandang AK 47, dan tanganmu tak mencengkeram secangkir kopi hangat!

4 Nov 2011

jika tiada belati, cukuplah puisi, terlahir dari hati, teriring wangi kopi.

4 Nov 2011

sungguh eksotis ngopi malam. kutuangkan kegelapannya yang hangat. kuaduk dengan bulan sabit berdenting-denting. lihatlah, mengepul gemintang dari cangkirku.

7 Nov 2011

Secangkir kopiku ini, kawan, selalu hadir di waktu yang tepat. Ia adalah pencerah pagi, peneduh siang, pelembut sore, dan penghangat malam.

8 Nov 2011

aku harus habiskan secangkir kopi ini, mereguk setiap tetes senyummu di sana, sebelum sang waktu merampas kehangatannya.

8 Nov 2011

ah, ada diskusi hangat di cangkirku, kawan, antara voltaire, abduh, rasyid ridha, al banna, al afghani, syariati, guevara, carlos ramirez, arafat, dan soekarno. aku tak sepenuhnya paham. kuaduk semuanya demi menghitamkan dan menghangatkan kopiku lalu kureguk habis.

8 Nov 2011

jika tiada kopi tersisa untukku, maka akan kutuangkan puisi iqbal dan rumi ke dalam cangkirku. alirannya menggetarkan kerongkongan dan menghangatkan hati.

10 Nov 2011

ada guratan pena hamka, ada idealisme tjokroaminoto, ada dengung orasi natsir, ada ketekunan dahlan, ada semangat rasuna said. ya, kawan, mereka semua padu di sini. di dalam cangkir kopi hangatku. mari kawan, kita reguk demi menghormati pahlawan.

10 Nov 2011

jangan picingkan mata terhadap secangkir kopi, kawan. di sana dititipkan gemuruh suara hati massa, yang menyeruak di antara asap mesiu, di tunisia, mesir, yaman, bahrain, suriah, libya, dan tanah negeri yang kaki rezimnya dicuci dengan darah rakyat.

10 Nov 2011

untuk kopi yang tidak hangat, kawan, tambahkanlah sejumput puisi cinta dan aduk perlahan penuh kasih.

11 Nov 2011

kopi encermu tidak akan membuatmu kokoh, kawan. kentalkan ia dengan cita-cita dan semangat membara.

11 Nov 2011

tak cukup cuma sekadar hasrat dan amarah, kawan. jika aroma kopimu kurang kuat, bagaimana ia bisa merubuhkan sang rezim?

11 Nov 2011

kau tahu dengan apa para pejuang itu ngopi, kawan? mereka tuangkan satu sendok bubuk saripati derita lalu diseduh dengan air mata mendidih lalu mengepullah suara rakyat dari dalam cangkirnya.

14 Nov 2011

biarlah teh untuk para raja, bir untuk pecundang, susu untuk wanita dan anak-anak, dan secangkir kopi untuk para gerilyawan.

14 Nov 2011

apa yang dibisikkan aroma kopimu itu, kawan? mimpi kenikmatan belaka ataukah doa bagi keruntuhan rezim?

17 Nov 2011

tatkala bangsa barbar menyerbu baghdad kemudian membuang gunungan kitab dan manuskrip ilmu ke sungai hingga lunturan tintanya menghitamkan airnya, aku berharap bisa menciduknya secangkir lalu kuhangatkan bak kopi. kuyakini aroma kenangannya sepahit rasanya, kawan.

17 Nov 2011

Jika dr mulut pejuang mengalir pmbahasan cinta dunia, maka pasti seseorang telah meracuni kopinya. Awasi cangkir kopimu, kawan.

17 Nov 2011

pagi ini matahari menyuguhkan secangkir kopi untukku, kawan. dia buat dari saripati lenguhan malam ditambah sejumput asa awal hari lalu dihangatkan dgn sedikit sinarnya.

18 Nov 2011

inilah impian, kawan. ngopi ditemani mentari di kananku, rembulan di kiriku, dan gemintang di seberangku. dari dalam cangkirku, nebula meliuk menari-nari.

18 Nov 2011

hidupku cuma secangkir kopi, kawan. kenikmatan seteguk demi seteguk. jikalau tersisa hanya ampas kopi di dasar cangkir, maka aku cuma kenangan, kawan.

21 Nov 2011

kawan, alam ini ramai oleh hiruk pikuk titipan kisah. pada tepian kerikil, pada ujung daun, pada putik bunga, pada sayap bul-bul, pada mata faset lalat, pada angin. sementara aku, kutitipkan kisahku pada wangi kopi pagiku yang usianya cuma secangkir.

21 Nov 2011

hitamnya kopiku bukan karena omong kosong demokrasi dan hak asasi manusia, kawan. ia menghitam oleh pekik perlawanan yang tertahan.

22 Nov 2011

dan kopi para komprador selalu manis, kawan, yang mereka hirup dari cangkir emas. yang dibeli dari upah menjual rakyat.

22 Nov 2011

aku ingin seperti kopi, kawan. memang legam, tapi harumnya ke sekitar. memang pahit, tapi menghalau letih.

23 Nov 2011

kalau rezim menembakku, mengalir kopi hangat dari luka yang menganga berasap. kalau rezim membakarku, jasadku akan mengabu bubuk kopi.

24 Nov 2011

secangkir kopi tak pernah salah, kawan. ia memang sudah seharusnya seperti itu; menggoda pagi, merayu siang, dan mencumbu malam.

25 Nov 2011

dari moncong senapan gerilyawan, kawan, selalu keluar puisi indah. dan dari bibir manis cangkir kopinya, selalu mengepul cita-cita.

25 Nov 2011

ah, kali ini Kaldi menemaniku tenggelam dalam secangkir kopi. saban detik terdengar nyanyian kambing-kambingnya penuh keceriaan.

25 Nov 2011

lepaskan mantel kantukmu, kawan. bakar ia hingga hangus. larutkan ke dalam secangkir air mendidih, sebagai kopi pagimu.

28 Nov 2011

jika di langit hanya tersisa mendung, kawan, itu karena aku larutkan sebahagian cahaya mentari siang ini di dalam cangkir untuk menghangatkan kopiku.

28 Nov 2011

aku tak gundah bila tak kutemukan krim susu untuk macchiatoku, kawan. senyum hangat dan kecup mesra kekasihku, sebagai gantinya.

29 Nov 2011

jika kau ngantuk dengan dongeng para politisi itu, kawan, segeralah hirup secangkir kopi derita rakyat agar kau tetap waspada.

29 Nov 2011

TomySaleh. Kalibata. 30 Nov 2011. 07:54WIB

*semua catatan kopi pernah diposting di wall facebook

Menyikapi Pihak Lain

2011-10-28T08:36:00.002+07:00

Pepatah itu singkat saja, "rambut sama hitam, tapi isi kepala berbeda-beda". Di ruangan yang sama, ada seribu kepala, maka akan ada pula seribu pemikiran yang berbeda. Setiap manusia Allah ciptakan berbeda. Saudara kembar sekalipun, tetap memiliki perbedaan. Setiap kita punya ciri khas masing-masing. Tidak ada manusia yang sama persis dalam semua hal. Si A dan si B boleh saja saudara kembar yang memiliki selera terhadap makanan yang sama. Tapi si A dan si B bisa berbeda dalam hal pemikiran politik, misalnya.

Perbedaan yang ada itu menjadi tantangan bagi manusia untuk dikelola dalam rangka memakmurkan kehidupan di muka bumi. Inilah salah satu fungsi manusia sebagai khalifah. Perbedaan yang akan mendatangkan rahmat dan berkah dari Allah adalah perbedaan yang di-manage sedemikian rupa sehingga bisa saling melengkapi satu sama lain dan meningkatkan kualitas kehidupan dalam rangka mengabdi kepada Allah SWT.

Adalah fitrah, jika manusia akan senang jika menemukan persamaan dengan manusia lainnya. Namun juga sangat manusiawi, jika manusia akan saling memberikan sikap atau respon atau pendapat terhadap perbedaan-perbedaan yang tampak di depan matanya. Kita tidak perlu risau atau galau terhadap sikap pihak lain terhadap kita. Barangkali point-point di bawah ini bisa menjadi bahan pertimbangan kita dalam menyikapi pihak lain:

1. Jika dikritik, terimalah!

Kritik adalah sebuah masukan. Tidak perlu repot menjawab, karena memang bukan pertanyaan yang perlu dijawab. Juga tidak usah ada klarifikasi dan upaya "menyerang" balik pihak pengkritik. Lupakan identitas siapa yang mengkritik dan apa isi hati atau motif si pengkritik. Fokus ke isi kritikannya. Cobalah untuk berbahagia bersama kritikan. Dengan itu kita bisa menjadi lebih hati-hati dan lebih baik lagi di masa yang akan datang. Berbesar hatilah untuk menampung semua kritikan dari semua pihak.

2. Jika difitnah, klarifikasi!

Fitnah adalah tuduhan palsu terhadap kita. Basis fitnah ada dua: kebodohan (ketidaktahuan akan informasi atau data yang sesungguhnya) dan kebencian. Jika mendapat fitnah, sebisa mungkin, lakukan klarifikasi secepatnya dengan cara-cara yang elegan. Jangan melakukan klarifikasi dengan basis kebencian pula. Paling afdhol jika dilengkapi dengan klarifikasi berupa sikap atau perbuatan atau akhlak. Sehingga fitnah itu menjadi batal.

3. Jika salah, luruskan!

Kesalahan adalah ketidaktepatan dengan patokan atau tolok ukur. Jika kita mengetahui patokan tersebut, maka luruskanlah kesalahan dengan sebaik mungkin. Tidak perlu menjadi bahan ejekan atau olok-olok. Tidak usah pula mencari-cari, mengada-adakan, merekayasa, mengungkit-ungkit, atau mengintai kesalahan pihak lain. Begitu tampak kesalahan, segera luruskan dengan baik-baik. Sekali lagi: tanpa dilandasi kebencian terhadap si pelaku kesalahan.

4. Jika benar, dukung dan ikuti!

Kata Nabi, hikmah adalah milik orang mukmini yang hilang; di manapun ditemukan, ambillah. Kebenaran bisa datang kapan saja, di mana saja, dan dari siapa saja. Jika nampak kebenaran di depan mata, maka dukung dan ikutilah. Tidak usah melihat siapa yang menyampaikannya. Kita yakini semata-mata kebenaran itu datangnya dari Allah SWT. Jangan pilih kasih terhadap datangnya sumber kebenaran. Misalnya walikota kota S sukses mengemban amanah dengan baik. Ia berhasil menekan angka kemiskinan dan angka korupsi. Birokrasi dan manajemen kota sangat simpel dan ramah. Nilai-nilai keadilan berhasil ditegakkan. Maka walikota seperti ini harus kita dukung, sekalipun dia dari partai yang berbeda dengan partai yang kita anut!

5. Jika diejek, diamkan!

Ejekan adalah lontaran kata-kata kasar yang mencoba menciptakan opini yang merendahkan (negatif). Basis ejekan adalah kebencian. Suatu ketika Nabi Isa AS, melewati sekelompok orang. Lalu mereka melontarkan kata-kata ejekan yang keji dan kotor. Tapi Nabi Isa AS diam belaka. Seseorang mendekatinya, "mengapa tidak engkau balas ucapan mereka?". Jawab beliau, "setiap orang mengeluarkan apa yang dimilikinya.". Para pengejek hanya memiliki kosa kata ejekan di kepalanya. Tidak ada argumentasi ilmiah yang dimiliki. Tidak ada kredibilitas intelektual. Kita patut mengasihani para pengejek-pembenci ini. Ikuti saja teladan Nabi Isa AS.

Semoga kita bisa menjadi manusia yang adil dalam menyikapi pihak lain. Allah SWT berfirman, "...berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat dengan taqwa..." (QS. Al Maidah ayat 8)

Wallahua'lam bisshowab.

TomySaleh.Kalibata.28Oktober2011.10:31WIB

Catatan Jiwa Perindu

2011-10-12T06:58:00.004+07:00

Peluklah aku penu rindu,
seperti rembulan memeluk malam
Atau seumpama sejuk pagi menggenggam subuh
Dec 20, 2010 *posted in facebook

Jika perindu menyerahkan umurnya kepada tepian sore,

itu hanya supaya ia tetap merindu di balik selimut malam

Hidup sang perindu bagai tak berkesudahan,

tulangnya hancur dimakan tanah,

meluluh jadi debu rindu ditiup angin zaman

#CatatanSore Jul 25, 2011 *posted in facebook

Musik perindu hanyalah gesekan angin dan abu

Di situ ia titip kenangan dan asa sehelai-sehelai

Dirinya maya, tapi rindunya nyata

#CatatanSore Jul 26, 2011 *posted in facebook

Rinduku tak palsu

Walau embun sudah menguap, hatiku terdiam kaku

Pada harap dan kenangan ia terpaku

#CatatanPagi Jul 27, 2011 *posted in facebook

Sejak kapan kau merindu?

Sejak jiwaku disemayamkan di liang kenangan

#CatatanPagi Jul 30, 2011 *posted in facebook

Hingga kapan kau terus merindu?

Hingga kau kembali ke rahim ibumu

Tapi itu mustahil!

Maka seumur kemustahilan itulah aku merindu

#CatatanPagi Aug 1, 2011 *posted in facebook

Kerinduan menguatkan langkah kakiku,

sebagaimana ia terangkan jiwaku dengan gemintang harapan

#CatatanPagi Aug 2, 2011 *posted in facebook

Saat aku digenggam sepi,

peluhku membisikkan aroma kerinduan

#CatatanMalam Aug 6, 2011 *posted in facebook

Jika merindumu adalah bunuh diri,

maka aku harus mati saban hari

#CatatanMalam Aug 6, 2011 *posted in facebook

Zaman menyeret kuat leherku ke barat,

sementra kenangan menarik kakiku ke timur

#CatatanPagi Aug 7, 2011 *posted in facebook

Aku hanyalah tumpukan batu kerinduan

Setiap berlalu satu masa, hilang satu batu

#CatatanPagi Aug 8, 2011 *posted in facebook

Kitab rinduku cuma lembaran usia yang ditulis dengan tinta kenangan

Kalau aku mati kelak, kuwariskan kitab itu kepada hatimu

#CatatanPagi Aug 10, 2011 *posted in facebook

Kerinduanku bukan embun yang lenyap disergap terang pagi

Tapi ia emas yang tak luruh meski bersemayam jauh di dalam tanah yang kau jejaki

#CatatanPagi Aug 10, 2011 *posted in facebook

Kunaiki rakit menelusuri sungai kenangan

Dihanyutkannya kelak ke muara samudera kerinduan

#CatatanPagi Aug 15, 2011 *posted in facebook

TomySaleh.Kalibata.12Oktober2011.07:27WIB

Notasi Kecil Fajar Dan Senja

2011-10-11T12:45:00.002+07:00

Kalian, wahai beburung berkicau dan embun di ujung dedaun dari taman asri,

terlalu angkuh merengkuh fajar

Apakah ia kemewahan yang hanya pantas dan bisa dinikmati oleh kalian?

Kami, para belatung sampah dan kutu anjing jalanan,

juga disapa dan diselimuti oleh sang fajar!

Jan 13, 2011 *posted in facebook

Aku tertipu kelabunya mendung

Ia tukar itu siang dengan sore

Ah, inilah jiwa labil

Menggantung saja pada tonggak-tonggak hari

Buka akalmu, mentari tak kenal siang, sore, dan malam

Mendung pun cuma bisa merayap di bawah kakinya

Ia kokoh terang

Harusnya kulabuhkan saja hatiku di sana

Jan 19, 2011 *posted in facebook

PANGGUNG BONEKA

Tak ada desau nafas

Sunyi pula gempita fikir

Cuma tatap hampa barisan boneka

Dan senyum lebar dalang di balik layar

Apr 2, 2011 *posted in facebook

Di tiap penghujung letih matahari kuterima untaian malam dari sang senja

Selalu saja sama pesan yang tertera

Duniamu kelak akan menyempit dan sekelam ini

Namun belum penuh jua bekalanmu

Tampak lengang ruang jiwamu

#CatatanSenja May 23, 2011 *posted in facebook

Larutkan saja sisa temaram malam itu dalam secangkir kopi pagimu, kawan

Dentingan sendok pengaduk adalah irama penyambut surya

Hirup resapi aromanya sebagai pembuka asa hari

Reguk dan rasakan ia menyelusup ke setiap urat saraf

Menghantar semangat ke sekujurmu

#CatatanFajar May 24, 2011 *posted in facebook

Hidup adalah menunggu fajar

Saat memulai janji lama nan tak tertunai kemarin

Berbekal mimpi dan kesempatan baru

Untailah sehelai saja senyuman

Sebagai menghujam panji di medan perang

Tanda belum padam semangat tempur

#CatatanFajar May 25, 2011 *posted in facebook

Jelaga sore

Dada sesak

Jiwa lunglai

Langkah gontai

Janji tak tertunai

Asa luput teraih

Semoga esok belum ditiup itu serunai

Tanda zaman sudah usai

#CatatanSenja May 25, 2011 *posted in facebook

Matahari memang melemah

Tapi sarungkan pedang tak diperintah

Cuma sekejap saja kita lepas lelah

Esok tempur lagi dengan gagah

#CatatanSenja May 26, 2011 *posted in facebook

Angin fajar mengusik malam

Buaian mimpi sudah khatam

Hati senang terhidang nasi ulam

#CatatanFajar May 27, 2011 *posted in facebook

Sekantung pagi habis ditelan hari

Senja menanti dengan tatap teliti

Segala tak terbeli, bekal sirna pasti

Malam nanti pantas ditutup dengan ditangisi

#CatatanSenja May 30, 2011 *posted in facebook

Fajar sudah menyingsing sejak tadi, namun mataku masih terbelenggu senja kala

#CatatanFajar May 31, 2011 *posted in facebook

Selamat malam bumi

Dingin menjalari ujung rambut

Mata tak lagi terbebani membaca

Kenyataan tamat, impian terbit

Selamat malam kegelapan

#CatatanMalam Jun 5, 2011 *posted in facebook

Kutulis notasi pagi singkat dengan pena bertintakan sisa malam

Bahwa mentari menua melemah

Fajarnya tak cukup benderang

Belum lagi terik, tapi wajah-wajah jalanan sudah dihadiri senja

#CatatanFajar Jun 6, 2011 *posted in facebook

TomySaleh.Kalibata.11Oktober2011.13:05WIB

Ekstase Secangkir Kopi Tubruk

2011-10-06T12:06:00.003+07:00

Sebagaimana pernah saya ceritakan di sini, saya adalah penikmat kopi. Bahkan (sebenarnya) saya tidak cuma sekadar menikmati cairan hitam itu dari cangkirnya belaka, melainkan juga keseluruhan proses penyajiannya.

Saya mulai dari pembelian biji atau bubuknya. Membeli kopi adalah sebuah proses awal saya untuk menikmati kopi. Membeli, karena saya belum punya kebun kopi sendiri. Saya mulai merasakan getaran-getaran kenikmatan itu sejak melangkahkan kaki keluar rumah untuk membeli kopi. Saya sudah membayangkan jenis-jenis dan merek-merek kopi yang tertata di rak supermarket atau membayangkan bau bijinya yang terpanggang, jika saya membelinya di toko kopi. Tapi saya lebih sering membelinya di supermarket, karena tersedia banyak pilihan. Walau banyak pilihan, tapi sebenarnya saya sudah menetapkan kopi favorit saya: arabica, apapun merek kemasannya. Harganya memang di atas kopi robusta yang mendominasi pasaran tanah air. Sungguh keasyikkan tersendiri bagi saya menyaksikan deretan kemasan kopi beragam merek. Saya senang berlama-lama di rak kopi, mengamati bungkusan itu satu per satu.

Setelah membawa pulang sebungkus kopi (dengan perasaan sumringah), maka tahapan "ritual ngopi" saya berikutnya adalah menyiapkan panci atau ceret untuk menjerang air. Suara air bening bersih yang menyentuh dasar panci atau ceret terasa indah. Lalu saya letakkan wadah itu di atas tungku kompor. Api segera membakar pantat wadah itu. Walaupun belum pernah mencobanya, tapi saya terkadang suka membayangkan bahwa rasanya memasak air hingga mendidih dengan api dari tungku kayu bakar jauh lebih nikmat, daripada kompor gas atau listrik.

Sambil menunggu api mendidihkan air, saya siapkan cangkir keramik. Bagi saya inilah sarana yang paling tepat untuk menikmati kopi. Saya suka berkelakar bahwa minuman kopi cair dalam kemasan kaleng atau kemasan karton kotak atau kemasan gelas plastik (ala air mineral) adalah bentuk "penistaan" terhadap kopi. Pilihan saya adalah cangkir keramik berkapasitas antara 180 ml hingga 200 ml. Cangkir dengan kapasitas di atas itu lebih cocok untuk minum cokelat atau susu hangat (yang juga salah satu minuman favorit saya).

Kemasan kopi arabica saya buka dengan penuh perasaan. Saya menyaksikan bubuk hitam itu duduk manis di dalam kemasannya. Kemudian saya sendok hati-hati sebanyak tiga sendok teh menjulang bubuk kopi itu ke dalam cangkir tadi. Saya angkat sebentar cangkir itu dan saya dekatkan mulutnya ke hidung saya. Saya hirup perlahan wangi kopi itu. Aaah...

Saya tidak terlalu suka kopi pahit dan saya juga tidak suka jika kopi saya terlalu manis. Maka sebagai jalan tengah, saya tambahkan setengah atau satu sendok teh gula. Sekadar sebagai syarat saja. Kalau di cafe, saya lebih suka macchiato daripada espresso.

Dan saat itupun hampir tiba. Air mendidih. Perlahan saya tuang air panas itu ke dalam cangkir. Butiran halus bubuk kopi dan sedikit gula itu seolah bergumul dengan air panas. Pergumulan makin ramai dengan hadirnya sendok teh yang saya pergunakan untuk mengaduk cairan nikmat itu. Bunyi dentingannya begitu khas dan seketika, semerbak wangi kopi menyeruak memenuhi ruangan. Aduhai...

Lalu dimulailah "acara puncak" dari rangkaian "ritual ngopi" tersebut: saya menyesap perlahan kopi panas itu. Sluuuurrrps... aaah... Subhanallah... Sungguh nikmat. Walaupun istri tercinta suka membuatkan saya kopi tubruk kesukaan saya, tapi sesungguhnya, jika disuruh memilih, saya pribadi lebih suka membuatnya sendiri. Seluruh rangkain prosesnya itu semakin menambah kenikmatan ngopi.

Mari kawan, angkat cangkir kopimu itu. Selamat ngopi. Jangan lupa bersyukur kepadaNya.

Tomy Saleh. Kalibata. 6 Oktober 2011. 13:04

Secangkir Kopi, Reksadana, Dan Secuil Fokus

2011-03-21T08:55:00.008+07:00

Perjalanan hidup kita ternyata sarat hikmah. Rasanya cukup penting bagi kita, para musafir masa, untuk kadang kala berhenti sejenak. Duduk tenang menatap langkah kaki yang sudah kita buat di belakang sana. Hitung lagi berapa jumlah langkah kita sejauh mata memandang ke belakang sana. Cocokkan juga dengan peta tujuan kita. Sudah tepatkah arah langkah kita menuju tujuan kita? Selain itu penting juga untuk mengambil pena dan buku catatan lalu mulai mencatat pelajaran atau hikmah dari semua perjalanan yang sudah kita lalui. Boleh jadi, hikmah tersebut tidak seumur pena dan buku. Boleh jadi akan diperlukan begitu banyak pena dan buku untuk mencatat berbagai hikmah tersebut, yang hanya akan habis atau berhenti setelah ajal datang. Secangkir kopi dan reksadana, salah satu dari sekian banyak topik yang menarik perhatian saya dalam hidup ini, telah menyadarkan saya akan sebuah hikmah yang amat berharga. Inilah kisah itu.

Saya Dan Secangkir Kopi

Sebelum tahun 2004, saya bukanlah peminum kopi serius. Saya amat jarang minum kopi. Sewaktu ayahanda masih hidup, kadang kala saya ikut nimbrung minum kopi beliau. Tapi itu belum tentu sebulan sekali. Entah kenapa, sejak 2004 saya mulai tertarik dengan kopi. Mungkin ini akibat provokasi rekan-rekan kerja di kantor yang pagi-pagi setiba di ruang kerja tak lupa menyeruput secangkir kopi. Saya tergoda dengan harum aroma kopi, dentingan suara sendok logam beradu dengan cangkir keramik saat mengaduk larutan kopi, dan suara seruput khas.

Saya mulai menjajalnya. Masuk ke pantry dan membuat sendiri kopi saya. Kopi hitam manis panas. Rasanya sungguh nikmat. Ini mulai jadi seremonial harian saya di kantor. Setidaknya sehari satu cangkir, jika kehabisan cangkir saya mempergunakan gelas. Ketika berbelanja bulanan di hypermarket, tak lupa saya mampir ke rak kopi. Kian hari kian bertambah cinta saya pada kopi.

Saya mulai tergerak untuk mencari info apapun terkait kopi. Pikiran saya tentang kopi menuntun jari saya untuk aktif melakukan searching informasi kopi lewat internet. Luar biasa! Jagad kopi ternyata amat luas. Jauh lebih luas dari cangkir kopi saya. Saya pun lantas "haus"; haus kopi dan haus wawasan perkopian. Tidak hanya sekadar mampir ke rak kopi di hypermarket lalu mengambil sebungkus kopi bubuk merek yang sering jadi bintang iklan di media massa, saya pun mulai "awas". Saya mulai picky terhadap kopi. Saya tergerak untuk mencicipi macam-macam kopi. Merek-merek kopi yang tidak ngetop saya cicipi. Saya mulai bisa sedikit membedakan mana kopi "serius" dan mana kopi "bercanda"; mana kopi enak dan mana kopi yang biasa-biasa saja. Selain itu, saya juga sudah mulai "silaturahim" ke kafe-kafe yang menghidangkan kopi enak. Dari kopi Jawa hingga Jamaica Blue Mountain pernah singgah di lidah saya. Pengalaman mencicipi macam-macam kopi menghantarkan saya pada style ngopi saya kini: kopi hitam kental agak manis. Kopinya pun dari jenis arabika.

Saya juga seenaknya membuat pemetaan para pengopi: peminum kopi, penikmat kopi, dan penilai kopi. "Kelas" penilai kopi paling tinggi. Mereka memiliki hidung dan lidah yang sangat peka dan berselera tinggi dalam hal perkopian. Pada lidah dan hidung mereka seolah tertanam ensiklopedi kopi yang mampu membeda-bedakan kopi hanya dengan mencium dan mencicipi. Mereka adalah ahli kopi. "Kelas" peminum kopi adalah kelas yang terendah. Mereka sekadar minum kopi tanpa mampu membedakan jenis kopi. Bagi mereka semua kopi sama saja rasa dan baunya. Biasanya mereka kurang suka minum kopi hitam seperti yang saya minum. Mereka lebih menyukai kopi yang sudah dicampur susu atau krim dan rasanya manis. Adapun "kelas" penikmat kopi adalah pertengahannya. Mereka peminum kopi serius dan "punya selera" tapi juga belum sampai pada taraf ahli kopi. Saya senang memasukkan diri saya sendiri dalam kelas ini.

Saya Dan Reksadana

Pasar modal telah saya ketahui sejak saya masih SD (pertengahan era '80-an) atau SMP (awal era '90-an). Sejauh yang masih bisa saya ingat, TVRI (satu-satunya siaran televisi kala itu) sering menampilkan informasi mengenai harga saham beberapa emiten setiap malam. Tapi, tentu saja, saya tidak terlalu memperdulikan hal itu. Pernah pula saham ini dibahas dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia sewaktu saya sekolah tingkat SMP. Waktu itu saham dibahas sebagai contoh surat berharga. Semasa SMA pun (pertengahan era '90an) saya tidak peduli dengan dunia pasar modal. Itu adalah dunia yang asing dan tidak penting, bukan cuma bagi saya tapi juga bagi kebanyakan masyarakat. Menginjak masa kuliah (menjelang akhir era '90an) sikap saya mengenai pasar modal masih sama: tidak peduli. Walaupun saya pernah menghadiahi sebuah buku kecil mengenai pasar modal kepada seorang kawan yang cukup interest dengan hal itu. Melalui kawan ini pula saya pernah diberi sedikit informasi mengenai pasar modal.

Sejak berdiri sebuah stasiun televisi khusus berita pada tahun 2000, saya jadi mulai menaruh perhatian pada pasar modal. Entah kenapa, saya jadi suka dengan mata acara stasiun televisi berita itu yang berjudul "Market Review". Saya pun mencoba untuk mencari tahu binatang macam apa itu pasar modal? Sesekali saya membeli majalah khusus pasar modal. Apalagi setelah saya tahu ada makhluk yang baru muncul bernama ekonomi syariah. Hasil dari baca-baca majalah itu, wawasan saya mengenai pasar modal sudah lumayan updated dibanding rekan-rekan sebaya saya yang awam.

Pada tahun 2002, saya membeli sebuah buku tebal mengenai reksadana dan sebuah buku mengenai kumpulan artikel mengenai pasar modal. Kedua buku itu ditulis oleh orang-orang yang memang ahli dan berkecimpung di dunia pasar modal. Walaupun belum sepenuhnya paham dengan terminologi yang dipakai di buku itu (background pendidikan saya bukan ekonomi, melainkan elektro). Sesekali saya beli juga koran khusus ekonomi yang di dalamnya otomatis ada informasi mengenai pasar modal. Topik ekonomi, wa bil khusus mengenai pasar modal, mulai mendekam dan menarik perhatian pikiran saya. Dengan segera ini menjadi minat saya.

Pikiran mengenai pasar modal ini mampu memusatkan perhatian dan menggerakkan panca indera saya untuk mencari informasi dan wawasan mengenai pasar modal. Ini pula yang sempat menuntun saya untuk datang ke pameran ekonomi syariah. Di situ saya mendapatkan informasi mengenai pasar modal. Wah, ternyata dunia pasar modal ini sangat menarik dan begitu berwarna.

Tahun 2006 menjadi tonggak penting dalam sejarah hidup saya, khususnya dalam kaitannya dengan dunia pasar modal. Tahun itu saya resmi menjadi pemain pasar modal, setelah bertahun-tahun jadi pengamat. Bersama seorang sahabat, saya berkunjung ke kantor salah satu manajer investasi untuk menginvestasikan sejumlah uang ke dalam instrumen reksadana syariah. Keren! Kini saya seorang investor. Bersamaan dengan ketertarikan terhadap dunia pasar modal, saya terseret pula untuk mengikuti topik mengenai perencanaan keuangan. Wawasan mengenai perencanaan keuangan saya update juga dengan mengikuti mailing list. Dalam kurun waktu tahun-tahun ketertarikan terhadap pasar modal dan perencanaan keuangan, saya mengundang buku-buku tentang topik tersebut hadir di deretan koleksi perpustakaan pribadi saya.

Tahun 2007 juga menjadi tahun penting dalam hidup saya. Berkat ketertarikan pada dunia pasar modal dan perencanaan keuangan, pada tahun itu saya menjadi anggota perkumpulan para investor di kantor saya. Perkumpulan itu baru berdiri pada tahun itu juga dan saya beruntung bisa mendapatkan informasi mengenai perkumpulan tersebut dari seorang rekan melalui email. Segera saya bergabung menjadi anggota. Bahkan tahun berikutnya saya diajak untuk menjadi pengurusnya.

Melalui perkumpulan itu, wawasan pasar modal saya mengalami lompatan yang luar biasa dibanding sebelum-sebelumnya. Saya tergerak untuk terus melakukan update wawasan. Tidak hanya sekadar diskusi, rekan-rekan di perkumpulan itu juga bersepakat untuk melakukan investasi di pasar modal melalui reksadana, obligasi ritel, sukuk, dan saham. Saya sempat pula merilis semacam daily newsletter melalui email untuk seluruh anggota perkumpulan itu. Isinya adalah kliping berita pasar modal dari berbagai situs serta informasi nilai index saham dari berbagai bursa utama di dunia.

Semuanya, kopi dan reksadana, berjalan begitu saja. Seolah ringan dan tak terasa. Tiba-tiba saya sudah berada di titik ini, titik di mana wawasan mengenai kopi dan pasar modal saya sudah tidak lagi basic, jika dibandingkan orang-orang awam. Saya juga sudah bisa berdiskusi atau meluruskan pendapat yang keliru dari kalangan awam atau memberikan prasaran mengenai pasar modal maupun kopi.

Setelah merenungkan semua itu, saya menarik kesimpulan bahwa yang bisa membawa saya hingga ke titik tersebut adalah pikiran.

Fokus Dan Perhatian

Para motivator sering mengucapkan kalimat-kalimat berikut: "Apa yang anda pikirkan, akan menjadi besar" atau "Apa yang anda pikirkan, itulah yang anda dapatkan" atau "Apa yang anda pikirkan setiap hari, itulah anda" atau "Pikiran anda sangatlah dahsyat" atau "Pikiran anda bisa mengantarkan anda ke arah kesuksesan maupun kegagalan, tergantung apa yang anda pikirkan" dan kalimat-kalimat sejenisnya. Mereka berbicara menyampaikan nasehat bahwa apa pun yang kita inginkan terwujud di dunia ini, semuanya berawal dari pikiran. Semula, saya acuh tak acuh dengan nasehat ini. Saya sudah sering mendengarnya. Tapi cuma angin lalu saja, nasehat itu bagi saya.

Tapi melalui secangkir kopi dan reksadana, saya sudah membuktikan sendiri bahwa hal itu cukup tepat. Topik kopi dan reksadana mungkin tidak semenarik topik pernikahan bagi kebanyakan orang. Sayapun demikian pula di awalnya. Tapi dengan memusatkan perhatian pada kedua topik itu, ternyata saya, seolah tanpa menyadarinya, tergerak untuk mencari tahu, menambah wawasan, dan mengeluarkan sejumlah uang untuk mencoba langsung kedua topik itu. Pikiran saya mengenai kopi dan reksadana telah menjadi semacam latensi. Telah berubah menjadi semacam obsesi. Ini mungkin yang disebut sebagai pikiran alam bawah sadar. Pikiran seperti inilah yang mempunyai daya dorong. Raga dan panca indera akan tergerak untuk mencari tahu dan menghadirkan apa yang "diperintahkan" oleh pikiran alam bawah sadar tersebut. Prosesnya seringkali berjalan seolah tanpa terasa. Proses perwujudan apa yang dipikirkan seolah mengalir begitu saja. Kita sangat menikmatinya. Tahu-tahu kita sudah berhasil mewujudkannya.

Ketika kita memikirkan sesuatu hal hingga menjadi (semacam) obsesi, maka kita akan merasakan bahwa begitu banyak informasi dan wawasan yang datang bertubi-tubi mengenai hal itu kepada kita. Saya merasakan hal itu ketika saya berpikir mengenai kopi dan reksadana. Ini makin menguatkan hati dan mengkristalkan komitmen untuk menggerakkan raga mewujudkan hal tersebut. Kalau boleh saya rangkum, rumusannya sudah jelas:

Setelah saya tinjau lagi berbagai episode dalam hidup saya, ternyata bukan cuma dalam hal kopi dan reksadana saya mengalami hal ini. Dari sekolah, fitnes, hingga menikahi wanita idaman saya, rasanya semua berjalan melalui proses seperti rumusan tersebut di atas hingga mewujud. Dan saya pikir, (hampir) semua hal bisa kita wujudkan dengan rumus itu. Doa dan husnuzhan pada Allah SWT tentu akan semakin menambah kemantapan dalam berpikir dan mewujudkan apa yang kita inginkan (tentu saja dalam hal ini adalah semua yang baik-baik).

Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla berfirman : "Aku akan mengikuti persangkaan hambaKu kepadaKu. Dan Aku selalu menyertainya apabila ia berdoa kepadaKu" (HR. Bukhari dan Muslim)

Sebagai penutup, mari kita simak lagi pesan dari Baginda Rasulullah SAW, "Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan. Maka barangsiapa hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya. Dan barangsiapa hijrahnya karena dunia yang ingin ia dapatkan atau mendapatkan wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya kepada apa yang ia inginkan itu" (HR. Bukhari dan Muslim)

Tomy Saleh. Kalibata. 21 Maret 2011. 13:42WIB

PENCURI PAGI, kumpulan fiksi mini

2011-02-08T16:16:00.005+07:00

1. PENCURI PAGI. Matanya berbinar-binar sepanjang hari.

2. FOTO BERESOLUSI TAJAM. Matanya berdarah waktu menatap foto itu.

3. PIDATO YANG BOMBASTIS. Massa terkapar. Podium hancur. Kalimat orator berserakan.

4. BOM WAKTU. Tadi ia terbalik memasang timer. Bom itu meledak kemarin.

5. MUSYAWARAH KERETA. Peserta cuma tiga: kereta uap, kereta diesel, dan kereta listrik. Rel dan stasiun sebagai pengamat.

6. NASIB PLTN. Rencana kelahirannya ditentang keras oleh PLTA, PLTG, PLTD, dan PLTP.

7. TOKO KEHIDUPAN. Barang termurah: kebencian. Termahal: cinta. Paling dicari tapi stok selalu tipis: kesempatan.

8. WASIAT ILMUWAN KAYA YANG TERLAHIR MISKIN. "Kuwariskn hartaku untuk bapak dan ibuku. ps: kirim pakai mesin waktu ciptaanku".

9. DONOR DARAH TENGAH MALAM. Tak pakai jarum, suster itu menggigit dan menghisap darah pendonor.

10. BOM BUNUH DIRI. Karena cintanya ditolak granat, dinamit mati gantung diri.

11. JAM DINDING LIBERAL-PLURAL. Jarumnya sama besar, lebih dari tiga, dan berputar bebas tak terikat pakem jam.

12. HAKIM MENJATUHKAN VONIS. Vonis meringis. Ia cuma luka ringan.

13. KOPI PANAS. Mendengar istrinya, cokelat krim, dilecehkan teh celup, kopi sangat marah.

14. FILM PANAS. Tak sengaja Uriel menyenggol satu roll film itu hingga jatuh ke panci berisi air mendidih.

15. DI RAK SEPATU SEBUAH MASJID. Loafer butut itu gugup dan heran. Di sebelahnya ada stiletto.

16. LAHIR KEMBAR TIGA. Selamat, anak bapak kembar tiga! | Waaah... | ...melayu, bule, & oriental...

17. KONFERENSI TELEKOMUNIKASI. Sidang sempat ricuh. Handy Talky protes karena Telepon Seluler punya dua ID yaitu Hand Phone dan Ponsel.

18. KULITNYA KINCLONG. Agar tak kusam dan selalu tampak segar awet muda, seminggu sekali pengusaha kaya itu rajin mandi lumpur di "Bakrie Spa Resort".

19. KONTROVERSI LANGIT. Bulan dan mentari hadir bersamaan. Manusia bingung ini malam atau siang?

20. JIKA ASPIRASI TERSUMBAT. Pita suara putus. Kotak suara terbuka. Suara-suara berhamburan. Bising skali.

21. DEJA VU. Tahun '98: kududuki kubah hijau gedung itu dengan marah. Tahun '09: kududuki kursi empuk di dalam gedung itu dengan nikmat.

22. TITIPAN KILAT. "Isi paket ini bayi. Namanya Gundala. Tolong rawat baik-baik. Salam, Petir.".

23. PERCAKAPAN DUA ORANG MAFIA YANG BERSETERU. Dor...Dor...Dor...! Bruk...!

24. SERANGAN JANTUNG. Limpa, usus, paru-paru, dan ginjal terkapar. Jantung terengah-engah.

25. PLAK! CHE PUN MENAMPARNYA. Mirza Ghulam Ahmad meringis. "Kenapa kau menamparku?". "Kau kolaborator penjajah. Aku benci pengkhianat!" Kata Che Guevara.

26. GAGAL GINJAL. Kantung kemih dan usus besar berusaha menghibur ginjal yang sedih karena gagal dalam cintanya.

Tomy Saleh. Kalibata. 8 Februari 2011. 16:38WIB

Kekayaan Kita: Rizqi Atau Istidraj?

2011-02-07T10:29:00.002+07:00

"(44) Maka serahkanlah (ya Muhammad) kepadaKu (urusan) orang-orang yang mendustakan perkataan ini (Al Qur'an). Nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan) dari arah yang tidak mereka ketahui. (45) dan Aku memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana-Ku amat teguh."

(QS. Al Qalam ayat 44 - 45).

Belum lama ini sebuah majalah terkemuka dari Amerika Serikat, Forbes, merilis daftar orang paling kaya se-Indonesia. Ada empat puluh orang yang masuk list. Diberitakan, kekayaan mereka meningkat dibanding tahun sebelumnya (2009). Bahkan ada nama-nama baru. Duduk di peringkat tiga besar berturut-turut adalah Hartono bersaudara (Budi dan Michael), pemilik Djarum Group dengan total kekayaan USD 11 milyard (sekitar hampir Rp 100 triliun). Lalu ada Susilo Wonowidjojo, pemilik Gudang Garam Group dengan total kekayaan USD 8 milyard (sekitar Rp 70-an triliun). Dan kemudian ada Eka Tjipta Widjaja, pemilik Sinarmas Group dengan total kekayaan USD 6 milyard (sekitar Rp 50-an triliun). Di tengah berbagai permasalahan bangsa ini, ternyata bisa muncul sejumlah orang yang mampu meraup kekayaan yang dahsyat.

Jumlah kekayaan mereka amat fantastis. Mereka memiliki gurita bisnis raksasa yang memungkinkan mereka memiliki pundi-pundi uang sebegitu banyaknya. Bisnis mereka meliputi industri rokok, properti, perbankan, telekomunikasi, konstruksi, manufaktur, consumer good, dan lain-lain. Rasanya, kekayaan mereka itu tidak akan habis dinikmati sampai tujuh turunan.

Namun dari daftar tersebut, sangat sedikit yang muslim. Malah ada pula nama-nama yang pernah punya (sampai sekarang?) citra negatif di mata masyarakat Indonesia karena kasus-kasus korupsi, penyuapan pajak, dan kezaliman dalam menjalankan bisnis. Di samping itu ada orang-orang super kaya yang meraup dollar dari bisnis yang diharamkan oleh agama misalnya dari riba (bunga bank), menjual produk konsumsi yang merusak tubuh (seperti miras dan rokok), dan perjudian (kasino).

Memiliki harta (yang banyak) tentu bukan perkara yang dilarang dalam agama. Ajaran agama tidak pernah concern pada jumlah kekayaan, tapi lebih pada proses mendapatkan kekayaan tersebut dan bagaimana kekayaan itu dipergunakan. Tidak ada ayat atau hadits yang menyatakan bahwa kekayaan yang boleh dimiliki seseorang maksimal sejuta dinar, misalnya. Yang ada adalah ajaran jika memiliki kekayaan sekian dinar, maka zakatnya sekian persen. Tidak ada seruan dari Al Qur-an dan As Sunnah untuk membatasi bentuk harta kekayaan yang boleh dimiliki (misalnya properti saja atau pertanian saja atau emas saja atau peternakan saja). Yang senantiasa diserukan adalah agar kita mencari harta kekayaan yang halal dengan jujur dan amanah.

Derasnya arus materialisme dan bergesernya nilai-nilai dalam kehidupan masyarakat, turut mempengaruhi cara pandang dalam menilai seseorang. Kemuliaan dan kehormatan kini cenderung dinilai atau diukur dari seberapa banyak harta yang dikuasai, entah diperoleh dengan cara-cara yang dihalalkan maupun yang diharamkan. Berkawan dan bersosialisasi dengan kaum the haves dirasakan lebih berharga dan lebih penting dibanding dengan kaum miskin. Pola hidup jetset gencar digaungkan oleh media. Kehidupan borjuis terus menerus dimasukkan ke alam pikiran masyarakat. Khayalan-khayalan kemewahan hidup dijadikan opini umum (bukan mengajak masyarakat untuk menjadi pembelajar ikhlas dan pekerja keras jujur). Allah SWT berfirman dalam surat Ali Imran ayat 14, “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).”. Kadangkala, kemiskinanpun ditayangkan di televisi, tapi bukan untuk menghilangkan kemiskinan tapi dieksploitasi untuk meraih rating dan pemasukan dari iklan untuk si pemilik tayangan dengan sedikit memberikan “uang receh” kepada si miskin yang jadi aktor di tayangan tersebut.

“Perjuangan” untuk mewujudkan pemikiran materialisme, khayalan-khayalan borjuis, dan impian kemewahan hidup ke dalam kenyataan, menjadi pemandangan sehari-hari. Sebahagian sudah “berhasil”, sebahagian lainnya masih terus berjuang. Demi mengejar status sosial, banyak orang rela melakukan apa saja, di mana saja, dan kapan saja. Nilai-nilai agama tidak lagi menjadi rambu dan petunjuk penting dalam ‘perjuangannya’ itu. Halal-haram tidak lagi penting. Yang paling penting adalah seberapa cepat dan seberapa banyak kekayaan itu bisa dikuasai. Ini bisa dimaklumi karena motivasi perjuangannya bukanlah untuk mencari ridho Allah SWT.

Muncullah di permukaan bumi ini, orang-orang yang kaya raya. Hartanya berlimpah, kehidupannya mewah. Kekayaannya mengundang decak, gaya hidupnya membuat orang terhenyak. Tapi (sayangnya) banyak orang kaya yang seperti itu justru jauh dari tuntunan agama. Mereka melupakan Allah dan RasulNya. Mereka melakukan keburukan dan kefasikan. Mereka melumrahkan kecurangan dan kesewenang-wenangan. Tingkah laku mereka dijadikan trend setter oleh media (misalnya melalui tayangan infotainment dan sinetron). Tidak ada lagi rasa malu melakukan berbagai pelanggaran terhadap nilai atau norma agama atau moral. Tidak ada keraguan untuk memamerkan dan mempertontonkan kegilaan materialistik dan kemaksiatan. Mereka mengajak masyarakat untuk ‘meneladani’ mereka: pikirannya, ucapannya, tindakannya, pakaiannya, makanannya, minumannya, bahasanya, dan gaya hidupnya. Tak jarang pula mereka tampil religius, lengkap dengan ucapan yang fasih, “Ini semua rizqi dan nikmat dari Allah SWT!”. Uniknya, walaupun mereka seperti itu, kekayaan mereka tidak berkurang sedikitpun. Bahkan semakin berlipat ganda. Popularitas mereka semakin tinggi. Polah tingkah mereka menjadi opini umum di masyarakat. Mereka melaju terus, lenggang kangkung, tanpa hambatan. Suara-suara protes kritis dan nasehat, dianggap angin sepoi-sepoi yang segera berlalu dan terlupakan. Semakin jauh dari aturan Allah SWT, tawa mereka semakin membahana, senyum semakin lebar, semakin populer, dan semakin kaya raya.

Bagaimana bisa orang-orang yang tidak mau dekat dengan Allah justru dikaruniai “rizqi” yang berlimpah ruah dan memiliki pengaruh luas? Bagaimana dengan janji Allah bahwa dunia ini diwariskan kepada kaum yang beriman? Bagaimana bisa mereka tersenyum penuh kemenangan dan terus saja melaju dalam kemaksiatannya yang disiarkan setiap hari untuk disimak oleh berjuta-juta rakyat? Bagaimana pula dengan orang-orang yang rajin sholat, rutin mengaji, gemar menolong orang, tak absen di forum-forum pengajian, tapi “rizqi” mereka amat seret?

Tidak ada yang perlu dirisaukan. Mari kita lihat firman Allah SWT dalam surat Al An’aam ayat 44, “Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kamipun membukakan semua pintu kesenangan untuk mereka, sehingga apabila mereka gembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa.”. Orang-orang yang jauh dari mengingat Allah SWT, justru Allah “karuniakan” berbagai kesenangan duniawi. Semakin senang, semakin maksiat, semakin lupa akan iman dan amal saleh, justru semakin Allah tambahkan “karunia” tersebut berkali-kali lipat. Harta, kesenangan, popularitas, kekuasaan, kewenangan, kecerdasan, pengaruh politis, serta kemewahan hidup mereka adalah palsu belaka. Allah memberikannya kepada mereka tapi tidak dengan disertai keberkahan. Tidak ada rahmatNya di sana. Tidak ada ‘senyum’-Nya di sana. Semua “karunia” itu tidak membuat mereka tentram dan ingat kepada Allah. “Karunia” tersebut tidak menjadikan mereka ahli ibadah yang dekat dengan Allah. Allah SWT berfirman dalam surat Al Mu’minun ayat 55-56, “Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak- anak yang Kami berikan kepada mereka itu (berarti bahwa) Kami bersegera memberikan kebaikan- kebaikan kepada mereka? Tidak, sebenarnya mereka tidak sadar.”.

Sesungguhnya “karunia” mereka itu tidak pantas disebut sebagai rizqi. Allah telah memberikan terminologi khusus untuk itu. Allah berfirman dalam surat Al Qalam ayat 44 – 45, “(44) Maka serahkanlah (ya Muhammad) kepadaKu (urusan) orang-orang yang mendustakan perkataan ini (Al Qur'an). Nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan) dari arah yang tidak mereka ketahui. (45) dan Aku memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana-Ku amat teguh.”. Dan juga dalam surat Al A’raaf ayat 182, “Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan), dengan cara yang tidak mereka ketahui.”. Itulah istidraj. Secara harfiah, istidraj bermakna berangsur-angsur, bertahap, atau kontinyu. Secara istilah, istidraj bermakna pemberian (nikmat) Allah SWT (yang berlipat-lipat banyaknya) kepada orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Allah, yang dengan itu mereka semakin ingkar kepada Allah SWT dan RasulNya, sehingga semua karunia nikmatNya tersebut justru akan membawa mereka pada kebinasaan, baik binasa hati nurani, binasa akhlak, binasa ruhani, binasa harta (karena pertikaian perebutan harta), binasa popularitas (karena tersaingi atau terkena kasus-kasus hukum), dan binasa di hari akhir kelak. Allah SWT berfirman dalam surat Al Humazah ayat 2-6, “...yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya, dia mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya, dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah. Dan tahukah kamu apa Huthamah itu? (yaitu) api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan.”.

Rasulullah SAW menegaskan lagi dalam sabdanya, “Apabila kamu melihat Allah memberi seorang hamba apa yang diinginkannya, padahal hamba itu selalu berbuat maksiat, maka sesungguhnya itu adalah istidraj dari Allah untuknya. (lalu Rasulullah SAW membaca surat Al An’aam ayat 44)” (HR. Ahmad dan Thabrani, dalam kitab As Syu’ab). Jelaslah kini bagi kita mengapa koruptor bisa bebas melanglang sambil tersenyum serta terus berjaya. Teranglah kini bagi kita mengapa para politisi dan birokrat penipu bisa terus bertengger lama di jabatannya. Tidak ada lagi tanda tanya dan kerisauan di dada kita. A

Bagaimana dengan “nasib” orang-orang yang beriman? Allah SWT telah memberikan ‘surat cinta’ untuknya (peringatan), “Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (QS. Al Hadid ayat 20).

Namun, apakah ini berarti kaum beriman tidak boleh dan tidak bisa mendapatkan kenikmatan dan kejayaan di dunia dalam rangka menebar rahmatNya? Allah SWT berfirman dalam surat Al Qashash ayat 77, “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”. Inilah yang seharusnya jadi concern kaum beriman. Inilah tuntunan yang tepat. Inilah rizqi dari Allah SWT yang akan memberikan ketenangan karena di dalamnya ada keberkahan, ada rahmat, dan ada ‘senyum’ dari Allah SWT. Inilah yang membedakannya dengan istidraj. Tidak perlu iri dengan kelebihan harta orang lain, tapi marilah kita syukuri dan kita kembangkan nikmat rizqi dari Allah SWT. Marilah kita bekerja keras, bekerja cerdas, dan bekerja ikhlas agar bisa menjadi kaya dengan rizqiNya, bukan istidraj.

Wallahu a’lam bisshawab.

Tomy Saleh. Kalibata. 22 Desember 2010. 10:30WIB

Ular Hitam Bertelur Emas: Waspadalah!

2011-01-07T16:52:00.007+07:00

Beberapa tahun yang lalu (antara 2003 - 2005, kalau tidak salah ingat), saya diajak seorang rekan untuk menghadiri sebuah acara ceramah agama di Masjid At Taqwa, Jl. Raya Pasar Minggu, Jakarta Selatan. Yang memberikan ceramah orang dari luar negeri. Saya kurang tahu dari mana. Namanya Dr. Abdul Hamid Al Ghazali. Beliau berceramah mempergunakan bahasa Arab. Beliau didampingi oleh seseorang yang bertindak selaku penterjemah ceramahnya. Salah satu isi ceramah yang masih saya ingat adalah sebuah kisah perumpaan tentang dunia. Berikut kisahnya (tentu dengan sedikit modifikasi dan mungkin dramatisasi dari saya yang tidak mengubah inti cerita):

Alkisah ada seorang saudagar kaya raya. Ia pengusaha sukses. Bisnis lancar dan mendatangkan untung besar. Harta benda berlimpah, istri cantik, dan anaknya pintar dan lucu. Kehidupan rumah tangganya juga harmonis. Pendek kata hidupnya bahagia dan sejahtera.

Namun, pada suatu pagi dia mendapat laporan dari pembantunya bahwa seekor kuda kesayangannya mati di kandangnya. Segera ia menindaklanjuti laporan tersebut dengan mengunjungi TKP. Benar. Ia dapati kuda gagah itu sudah terkapar. Terbayang kerugian yang dideritanya akibat kematian kuda yang amat mahal itu. Dia bertanya kepada pembantunya apa penyebab kematian kuda itu. Si pembantu menjawab bahwa kuda itu mati digigit ular berbisa. Ular itu masih ada di dalam kandang. Si saudagar mendekat ke mayat kudanya dan benar saja di sudut kandang ia dapat ular hitam besar. Ia memberi isyarat kepada pembantunya untuk memberinya pedang. Ia akan membunuh ular itu. Begitu ia siap untuk mengeksekusi ular tersebut, perlahan ular itu bergerak sedikit. Dari sisi ular itu terlihat benda bulat berkilauan. Ular bergerak lagi, sehingga terlihat jelas benda itu. Menyerupai telur, tapi berwarna emas. Si saudagar tertegun. Dengan hati-hati ia geser benda itu dengan pedangnya. Setelah dekat, ia pungut. Ternyata emas. Ular hitam itu bertelur emas. Ditimang-timangnya telur itu sambil menatap ke ular hitam. Pedang ia turunkan. Lalu ia berkata pada dirinya sendiri, "Setidaknya harga telur emas ini bisa menyamai bahkan melebihi harga kudaku ini. Kalau aku bunuh ular ajaib ini sekarang, boleh jadi aku kehilangan kesempatan untuk mendapatkan telur emas berikutnya. Baiklah, aku beri kesempatan hingga esok hari . Jika tidak ada telur emas esok, ia akan aku bunuh.". Akhirnya ia biarkan ular hitam itu. Bangkai kudanya segera dikubur oleh pembantunya. Untuk sementara ia meminta agar kandang dikunci, supaya ular tidak keluar.

Menjelang siang, terdengar suara jeritan anaknya dari dalam kamar. Bergegas ia menuju kamar anaknya. Kaget bukan kepalang ia dapati anaknya terkapar di lantai di sisi tempat tidurnya. Ia dekati tubuh anak kecil itu dan ia segera mendapat kepastian bahwa anaknya sudah tak bernyawa. Di lengannya terdapat luka kecil bedarah. Seperti gigitan ular. Dengan sedih bercampur marah, ia melihat ke sekeliling kamar itu mencari ular yang menggigit anaknya. Ternyata di salah satu sudut kamar terlihat ular hitam besar. Ia mengenali ular itu. Mirip ular yang tadi pagi membunuh kudanya. Ia sangat marah. Setelah menyerahkan mayat anaknya pada pembantunya, ia ambil sebilah pedang. Ia bertekad tidak akan mengampuni ular itu. Begitu ia siap mengayunkan pedangnya, ular itu bergerak perlahan. Dan, mirip seperti tadi pagi, di dekat tubuh ular itu ada telur emas. Kali ini bukan satu, tapi tiga sekaligus, dengan ukuran yang lebih besar sedikit dari yang tadi pagi. Seketika hati si saudagar goyah. Tangan yang kokoh hendak mengayunkan pedang, kini melemas. Kejadian tadi pagi terulang lagi. Ia ambil telur-telur emas itu dan ia ucapkan pula kata-kata yang tadi pagi. Untuk menghibur dirinya, ia pun berlogika, "'toh anak masih bisa aku hasilkan lagi bersama istriku. Kami masih muda dan sehat.". Tak lupa ia kunci pintu kamar itu rapat-rapat.

Sore hari, usai dari pemakaman anaknya, kembali ia mendengar jeritan. Tampaknya dari arah dapur. Kali ini suara istrinya. Dengan hati gundah, ia bergegas ke arah sumber suara. Betul saja, istrinya terkapar di lantai dapur. Mati. Lagi-lagi ia lihat ular hitam itu. Di salah satu sudut dapur. Entah apa yang merasukinya, kini yang pertama kali diambilnya bukan pedang, tapi tongkat kayu panjang. Perlahan ia geser tubuh ular itu. Persis seperti yang ia duga. Di sana tergeletak telur emas. Jumlahnya lima butir dan ukurannya lebih besar sedikit dari yang ditemukan di kamar anaknya tadi siang. Telur-telur emas yang unik dan amat berharga kini miliki. Rasanya di dunia ini tidak ada telur emas seperti yang ia miliki. Pastilah harganya amat mahal. Ia pun berlogika lagi, "Baiklah. Orang-orang yang kusayangi sudah pergi semua. Tapi tak mengapa, 'toh dengan harta kekayaanku ditambah dengan telur-telur emas yang pastinya amat mahal ini, aku bisa memulainya lagi dari awal.". Dan ia kembali berharap ular itu akan bertelur emas lagi. Maka ia biarkan ular itu di dapur. Setelah mengeluarkan mayat istrinya, ia kuci seluruh akses masuk ke dapur itu. Ia pun meletakkan istrinya di ruang tengah. Ia letih. Pemakaman istrinya akan ia urus esok hari. Pikirannya menerawang jauh ke harta dan telur-telur emasnya. Ada banyak agenda yang akan dikerjakannya dengan itu semua.

Hari sudah gelap. Ia pun bersiap untuk terlelap. Belum lama ia merebahkan badan di kasur empuk, ular hitam itu muncul lagi dari balik selimutnya. Belum sempat melakukan apapun karena terkejut, ular itu sudah menggigitnya. Ia menjerit keras. Dalam tempo semenit, ia merasakan racun ular hitam besar itu menyakiti tubuhnya. Ia menggigil hebat. Busa keluar dari mulutnya. Pandangannya menggelap. Bayang-bayang maut tampak jelas. Ia pun mati. Tak sempat ia nikmati telur-telur emas itu. Tak sempat ia kuburkan istrinya. Tak sempat ia kenang semuanya. Ia kehilangan semuanya.

Ular hitam itu adalah pengibaratan tentang dunia. Telur emas adalah pesonanya. Kita takut dengan ular berbisa itu, tapi ia selalu menghasilkan telur emas yang amat unik dan berharga. Maka kitapun menunda untuk membunuhnya. Berharap, ular itu akan terus menerus memberikan telur emas. Padahal ular itu hanya bertujuan untuk membunuh dan memakan makhluk hidup lainnya. Kita terbuai dengan telur emas. Tapi lupa akan bahaya yang mengancam. Manusia sering terbuai dengan pesona duniawi yang amat dahsyat, padahal pada hakikatnya itu semua hanya melalaikan manusia dari Rabb-Nya. Jika sudah lalai, maka kehancuranlah yang akan didapatnya. Lantas, apakah kita tidak boleh menikmati dunia. Allah SWT berfirman, "Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni'matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan." (QS. Al Qashash ayat 77).

Semoga kita semua termasuk dalam orang-orang sebagaimana doa Umar bin Khaththab r.a., "Ya Allah jadikanlah dunia di genggaman tangan kami, bukan di hati kami."

Wallahu a'lam bisshowab.

Tomy Saleh. Kalibata. 18 Januari 2010. 10:52WIB

Ocehan Asal Goblek Tentang Pemimpin

2010-12-20T08:09:00.005+07:00

Asal goblek adalah frase Betawi yang berarti asal bicara, ceplas-ceplos, tidak pakai dipikir-pikir dulu, ucapan tanpa beban, dan pengertian-pengertian lain yang sejenis dengan itu. Ocehan asal goblek kali ini adalah ungkapan sok tahu yang berangkat dari kesebalan terhadap sikap sebahagian orang yang diberi amanah sebagai pemimpin (di manapun). Ocehan-ocehan itu termuat sebagai status di jejaring sosial facebook. Inilah dia ocehan asal goblek itu:

Kaum cerdik cendekia yang melegitimasi kebathilan, merancang kabut penutup kebenaran dan keadilan, serta menjilat telapak kaki penguasa zalim, demi keamanan, posisi 'terhormat', dan jaminan atas penguasaan secuil harta, adalah layak kita anugerahi "Bal'am Award". (29 November 2010) -note: Bal'am adalah nama ulama pendukung Fir'aun.

Menjadi ulama tidak cukup dengan sekadar well educated. Perlu juga jujur, kelincahan, kejelian, keberanian, dan ketegasan. Kalau tidak seperti itu, ulama-ulama pakar syari'ah itu sangat berpotensi menjadi bal'am. (30 November 2010)

Meminta khalayak untuk tsiqah (percaya) dan tho'at, tapi tidak menampakkan tanda-tanda kelayakan untuk di-tsiqoh-i dan di-tho'at-i adalah sebuah pembodohan, walau berbalut retorika muluk atau bertameng kebijakan tak bijak yg dipaksakan sekalipun. (2 Desember 2010)

Pejabat (eksekutif, legislatif, judikatif) yang semakin kaya setiap waktu (menumpuk kekayaan dikarenakan jabatannya itu atau dengan kata lain: KKN), sulit diharapkan memiliki frekuensi yang sama dengan rakyat. Wajar jika kebijakan atau ucapan atau tindakan mereka tidak pro kepada rakyat. Tidakconnect dengan rakyat. Mereka lebih sering keseleo lidah. (2 Desember 2010)

Wibawa dan kehormatan pemimpin, sejatinya dibangun dengan kejujuran, rendah hati, terbuka terhadap masukan, dan dekat dengan konstituen. Bukan dengan tipu-tipu, memperalat konstituen untuk kepentingan pribadi, dan sibuk melengkapi diri dengan atribut kemewahan. (3 Desember 2010)

Pemimpin yang makin lama dalam kepemimpinannya malah makin rakus harta benda, gila hormat, anti nasehat, memperluas permusuhan dan kebencian, dan semakin otoriter, adalah pemimpin yang tidak bijak. Ada benarnya juga kata-kata Imam Al Ghozali bahwa pemimpin yang berkuasa lebih dari sepuluh tahun akan cenderung sombong. Semoga kita tidak menjadi pemimpin seperti itu dan dijauhi dari dipimpin oleh orang seperti itu. (3 Desember 2010)

SANG PENCERAH adalah pemimpin yang membimbing ummat ke arah kebaikan. SANG PENCURHAT adalah pemimpin yang hobi mengeluh ke media massa. SANG PENGERUK adalah pemimpin yang mengeruk kekayaan pribadi dengan jalan memperdaya konstituennya. (3 Desember 2010) -note: Sang Pencerah adalah judul film yang mengisahkan kehidupan K.H. Ahmad Dahlan, pendiri ormas Islam Muhammadiyah.

Pemimpin seharusnya jangan cuma sibuk bangun jaringan dan visi bersama (yang itupun tak jarang cukup rawan dari interest pribadinya), tapi juga amat penting untuk membangun dan memperkokoh ikatan hati dengan rakyatnya. Ikatan hati ini jelas tidak bisa dibangun dengan uang dan tipu-tipu retorika. (4 Desember 2010)

Pemimpin tidak mungkin mengakomodir semua keinginan tapi juga jangan abaikan semua suara. (5 Desember 2010)

Yang mengerikan dari pemimpin yang pintar dan berwawasan luas tapi licik dan tidak jujur adalah kelihaian melegitimasi atau membenarkan kebiasaanya (terutama yang buruk-buruk) atau kesalahannya dengan berjuta dalil logika yang amat masuk akal massa awam dan lugu. (7 Desember 2010)

Pemimpin adalah manusia biasa yang tidak luput dari kesalahan, tapi kejujuran dan keikhlasan hati pemimpin tidak pernah salah. Semoga kita bisa jadi pemimpin yang jujur dan ikhlas. (7 Desember 2010)

Kepemimpinan yang zalim bisa langgeng tegak berdiri karena penyebab utamanya adalah massa awam dan lugu yang tidak terorganisir untuk melawan kezaliman. Mereka tidak sadar atau tidak berdaya atau apatis terhadap kezaliman pemimpin. (7 Desember 2010)

Pemimpin itu berasal dari rakyatnya. Tak elok ia bermewah-mewah jika ia berasal dari rakyat yang sederhana. Makin biadab jika ia melegitimasi kemewahannya dengan banding-bandingkan kemewahan pemimpin di negeri-negeri yang maju dan makmur padahal ia belum memajukan dan memakmurkan rakyat dan negerinya. (7 Desember 2010)

Pemimpin licik berupaya (memperdaya?) mengikat hati massa dengan uang bukan dengan berkhidmah pada mereka secara jujur dan sungguh-sungguh. Fondasi rapuh (uang) jangan harap bisa menopang bangunan kokoh (ikatan hati). (7 Desember 2010)

Pemimpin yang baik dan benar akan menyerukan hal-hal yang baik dan benar dengan cara yang baik dan benar ke konstituennya. Dia tidak sibuk berdalil logika untuk mengajak publik memaklumi pengumbaran hawa nafsunya. Misalnya: dia keranjingan mengoleksi kemewahan (padahal konstituennya kismin & madesu), maka dia buat dalil-dalil agar publik menjadi maklum bahkan mengikuti jejaknya. (8 Desember 2010) -note: kismin = miskin; madesu = masa depan suram

Keagungan pemimpin tidak dibentuk dari atributisasi dengan kemewahan atau dipagari oleh pengamanan yang tangguh (dan menyeramkan) atau dengan slogan-slogan bombastis, tapi dengan egaliterian dan kerja-kerja nyata untuk kesejahteraan dan kemakmuran bersama. (8 Desember 2010)

Tak jarang kita dapati sosok pemimpin yang merasa dirinya "Umar ibn Abdul Aziz", padahal fikiran, ucapan, dan tindakannya sangat "Hajjaj ibn Yusuf". (8 Desember 2010)

Pemimpin palsu itu niatnya palsu, omongannya palsu, idenya palsu, air matanya palsu, kerjaannya palsu, jargonnya palsu, marahnya palsu, senyumnya palsu, seruannya palsu, dan tawadhu'-nya palsu. (8 Desember 2010)

Pemimpin yang tidak mengakar di jiwa rakyatnya ibarat rumah berdinding gedek tanpa fondasi pula. (8 Desember 2010)

Pemimpin bijak adalah yang mampu memperkecil jumlah "musuh" dengan jalan merangkul mereka jadi kawan. Pemimpin yang tidak bijak adalah yang menambah rasa permusuhan terhadap dirinya. (8 Desember 2010)

Mahatma Gandhi adalah salah satu contoh pemimpin kontemporer yang jauh dari glamournyakemewahan, tapi ia sedemikian berwibawa, didengar, dan ditaati segenap rakyat India. Pemimpin picik justru mengira glamournya kemewahan akan meningkatkan citra wibawa dirinya dan karenanya ia mengira akan disegani, padahal rakyatnya melarat. (9 Desember 2010)

Pengikut yang jujur dan ikhlas tapi bodoh dan tidak kritis, akan mudah diperdaya oleh pemimpin yang pintar tapi culas. (9 Desember 2010)

Pemimpin yang bijak dan baik akan mencerdaskan pengikutnya. Pemimpin yang feodal dan licik akan memanfaatkan kebodohan pengikutnya. (10 Desember 2010)

Pemimpin boneka (planted leader) adalah pemimpin yang berhasil menguasai lembaga kepemimpinannya tapi gagal mengakar di hati konstituen atau rakyatnya. (10 Desember 2010)

Ada sementara pemimpin yang mencerca feodalisme, tapi ia selalu menunggu tangannya dicium, ia merindukan punggung-punggung yang membungkuk di hadapannya, dan ia harapkan setoran amplop gemuk berisi uang dari para pengikutnya (yang dari situ ia ukur kadar kualitas para pengikutnya itu). Inilah pemimpin muke gile...! (10 Desember 2010)

Pemimpin bijak senang dan membuka diri terhadap kritik konstruktif. Pemimpin zalim senang jika pengikutnya menjadi kambing congek dan terbuka terhadap semua puji-pujian, walau palsu sekalipun.(13 Desember 2010)

Jadi pemimpin itu berat juga. Di samping dia harus menjalankan visi kepemimpinannya dan nilai-nilai idealismenya, dia harus juga memperhatikan suara-suara di sekitarnya: mana-mana yang harus diserap, yang harus dijawab, dan harus diabaikan. (13 Desember 2010)

Kami tidak iri dengan hartamu, tuan. Tapi kenapa tuan bisa jadi kaya raya setelah jadi pemimpin kami? Kekayaan tuan melampaui gaji tuan sebagai pemimpin. Padahal sebelum ini kami tahu bagaimana keadaan tuan. Tuan bukanlah saudagar. Bukan pula anak atau menantu saudagar atau bangsawan kaya. Apa kini tuan juga jadi saudagar? Apa yang tuan perdagangkan? Rakyat? (15 Desember 2010)

Pemimpin bijak akan menyesuaikan diri dan tindakannya dengan peraturan atau kesepakatan bersama. Pemimpin bajingan akan menyesuaikan peraturan atau kesepakatan bersama dengan diri dan tindakannya (dengan cara mengobok-obok, mengubah-ubah, atau mengacak-acak peraturan atau kesepakatan bersama itu). (16 Desember 2010)

Pemimpin baik tidak malu akui salah jika memang salah dan lekas kembali pada kebenaran. Pemimpin 'ndableg tidak malu-malu untuk memaksakan pembenaran atas kesalahannya, kalau perlu dengan ubah peraturan. (17 Desember 2010)

Konstituen yang diikat dengan uang, loyalitasnya hanya sebatas supply uang si pemimpin ke mereka. Tak ada uang, konstituen melayang. Tapi jika diikat dengan sentuhan hati dan nilai-nilai, loyalitasnya akan mampu bertahan sampai maut datang. (20 Desember 2010)

Pada masyarakat doktrinal, pemimpin mereka (dianggap): selalu benar, tidak pernah salah, suri tauladan teragung, sabdanya tak boleh dibantah, haram dikritik, perintahnya hanya wajib dijalankantanpa dipertanyakan, selalu senior, paling tahu segala hal, paling pintar, paling jago, paling berpengalaman, dan perjuangan dan pengorbanannya paling hebat. (22 Desember 2010)

Ada orang-orang yang mengira kepemimpinan adalah kalau mereka sudah berhasil meraih posisi puncak formal dalam sebuah kumpulan. Karenanya mereka akan mengejar penuh nafsu dan mengupayakan berbagai hal (termasuk yang tricky dan politicking) untuk meraihnya. Ini sangat menyedihkan. Esensi kepemimpinan bukan soal posisi, tapi soal pengaruh. Menduduki posisi puncak tapi tidak bias bangun pengaruh ke konstituen, sama saja bohong. Pengaruh itu lebih ke hati, karena ia berangkat dari cinta dan kejujuran, sedangkan "pemimpin" yang seperti disebutkan di atas tidak memiliki cinta dan kejujuran. (28 Desember 2010)

Tomy Saleh. Kalibata. 29 Desember 2010. 08:00WIB

Tokoh Idola Dalam Sorotan

2010-12-13T12:25:00.011+07:00

"Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah)."

(QS. Al Qalam ayat 8)

Ada seorang pemuda, rambutnya gondrong, cuping telinganya ditempeli anting-anting, jari telunjuk dan jari tengahnya tangan kanannya menjepit sebatang rokok, dan gaya jalannya dibuat sedemikian rupa. Ketika ditanya "siapa sih tokoh idolamu?". Dia menjawab, "Penyanyi metal meen!!". Pantas!!

Adalagi seorang pemudi, rambutnya sangat pendek sehingga kuduknya terlihat. Memakai pakaian yang serba mini dan cukup 'kekecilan' alias ketat dan berlanggak-lenggok jalannya. "Tokoh fave saya Tony Braxton.", katanya.

Melihat kenyataan di atas kita bisa berkonklusi bahwa, betapa seorang tokoh idola itu bisa mewarnai life style seseorang yang mengidolakannya. Cukup pelik memang. Permasalahan ini, apabila ditilik dari terminologi Qur'ani, bukanlah masalah yang sepele. Apalagi kalau sudah mengintervensi 'aqidah dan akhlaq. Makna dari tokoh idola itu sendiri adalah seseorang yang dikagumi from the bottom of the heart. Sehingga cenderung untuk diteladani atau ditiru segala tingkahnya. Mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki. Seseorang bisa menjadi idola bila memenuhi kriteria-kriteria tertentu yang non statis, seperti wajah tampan, kepribadian yang menarik, kemampuan yang luar biasa, kepandaian, dan lain-lainnya. Pokoknya yang mengundang kekaguman kita.

Lalu, mengapakah manusia itu, khususnya pemuda, cenderung untuk memiliki rasa kagum terhadap seseorang sehingga pola kehidupannya diwarnai oleh pola tingkah sang idola? Jawabnya: karena Allah menciptakan manusia itu dengan sederetan kekurangan-kekurangan. Dan untuk menutupi kekurangan tersebut manusia akan berusaha mencari manusia lain yang memiliki kelebihan yang tidak dimilikinya untuk kemudian mencontoh ataupun mempelajari kelebihan itu guna diterapkan dalam menutupi kekurangan-kekurangannya, sehingga ia merasa lengkap dan puas. Itulah sifat dasar setiap manusia (fitrah). Namun amat disayangkan, banyak manusia yang salah langkah dalam menyalurkan fitrahnya itu. Ada sebagian manusia yang merasa 'kekurangan' apabila dirinya belum ada 'kejelekan', misalnya seseorang yang mengidolakan penyanyi metal, maka orang ini akan merasa belum lengkap bila lengannya belum ditatoo dan kupingnya belum diberi anting-anting, sebagaimana sang idola. Dan ada pula manusia yang kurang apabila dirinya belum ada aqidah yang mantap, akhlak yang karimah, dan ibadah yang benar, dan dialah manusia yang cerdas.

Dari pernyataan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa sembarangan dalam meneladani seseorang tokoh yang diidolakan bisa berakibat fatal. Setidak-tidaknya ada tiga kemudhorotannya, yaitu:

1. Lunturnya aqidah

2. Hancurnya moral dan akhlaq

3. Pelan tapi pasti, keislaman kita bisa musnah

Cukup mengerikan dan memang bukan mengada-ada. Bayangkan, seorang pemuda Islam menjadi enggan mengaji hanya karena tokoh idolanya itu bukanlah seorang muslim sejati. Seorang muslimah enggan menutup auratnya hanya karena sang idolanya itu seorang pengumbar aurat alias suka memamerkan auratnya. Fenomena ini bukan isapan jempol semata, tapi memang nyata berdasarkan statistika. Ada fakta dan data. Sudah sedemikian parahkah? Sampai-sampai kita gadaikan keislaman kita? Sampai-sampai harga diri ummat Islam hancur?

Alhamdulillah, agama yang kita yakini dan kita amalkan ini (Islam), dalam substansinya sebagai diin yang syamil dan kamil, telah memberikan solusinya yang paten dalam menghadapi masalah ini. Menurut pandangan Islam, tokoh idola wajib memenuhi kriteria-kriteria sebagai berikut:

1. Dia adalah manusia pilihan Allah

Kriteria ini adalah kriteria yang paling fundamental. Manusia pilihan Allah adalah manusia yang dicintai, dikasihi, dirahmati, dan diridhoi olehNya dan sebaliknya manusia itu juga mencintai Allah dengan sepenuh hati melebihi kecintaan terhadap dirinya, keluarga, dunia dan isinya. Manusia ini adalah manusia yang sangat bermanfaat bagi lingkungannya. Sekarang, pantaskah kita mengidolakan orang-orang yang dikutuk dan dilaknat, macam orang-orang kafir? Ingatlah, "Seseorang itu bersama dengan orang yang dicintai di hari kiamat nanti.". Bila kita mencintai orang yang beriman, kita akan bersama mereka di hari kiamat nanti. Ingatlah, "Barangsiapa yang mengikuti suatu kaum, maka ia termasuk dari kaum itu.".

2. Memiliki kepribadian dan kemampuan yang Qur-ani

Kepribadian dan kemampuan merupakan salah satu penyebab seseorang menjadi tokoh idola. Kepribadian manusia itu bermacam-macam, begitu pula dengan kemampuan. Ada yang mampu berusaha tetapi tidak mampu bertawakkal, ada yang mampu mendapatkan tapi tidak mampu bersyukur dan ada pula yang mampu mencintai dan mentaati Allah. Kemampuan dan kepribadian yang pantas diidolakan hanyalah yang baik saja dan setiap yang baik itu harus dicocokkan, apakah selaras atau tidak dengan Al Qur-an.

3. Dikagumi dan dikenang sepanjang zaman

Biasanya seorang tokoh idola tenar, lambat laun akan hilang ketenaran setelah beberapa tahun atau dia wafat. Sesudah itu muncul yang lainnya. Tapi dalam Islam, seorang tokoh idola yang pantas diteladani, dikagumi, dan dikenang hingga tibanya hari kiamat.

Ternyata hanya ada satu orang, the one and the only, Nabi Muhammad SAW. Apakah beliau manusia pilihan Allah? Ya dan sangat jelas sekali bahwa beliau adalah kekasih Allah. Apakah beliau memiliki kepribadian dan kemampuan yang Qur-ani? Ya. Beliau adalah ibarat Al Qur-an yang berjalan. Beliau dikagumi oleh kawan atau lawan sepanjang sejarah. Lihatlah bagaimana Michael Hart memujinya dalam buku "100 Tokoh".

Sekarang marilah kita semua mulai mengidolakan, mencintai, dan meneladani Nabi Muhammad SAW. Orang-orang yang mengidolakan beliau bisa dideteksi dari tingkah lakunya yang senantiasa mencontoh Nabi Muhammad. Marilah kita meneladani Rasulullah dalam segala hal seperti kecintaan dan ketaatannya dalam menjalankan ajaran-ajaran Allah, keberanian dan keteguhannya dalam menghadapi berbagai cobaan hidup, kepandaiannya, pemikirannya, dan lain-lain. Semoga Allah memberkahi dan merahmati Nabi Muhammad SAW beserta para keluarga, para sahabat, dan para umatnya yang setia hingga akhir zaman.

Al haqqu mirrobbikum.

Tulisan ini pernah dimuat di buletin "Suara Dakwah 65" terbitan 9 Jumadil Awal 1415H / 14 Oktober 1994. Ini adalah tulisan pertama saya yang 'serius' dan published. Dibuat waktu saya masih kelas 3 SMA. Buletin itu sendiri beredar tiap hari Jum'at di SMA 65. Diterbitkan oleh seksi kerohanian Islam, OSIS SMAN 65, Kebon Jeruk, Jakarta Barat, di mana saya menjadi salah satu pengurusnya.

Memaknai Islam Kaffah: Catatan Atas Kolom Taufik Damas Di Situs JIL Berjudul “Islam Kaffah”

2010-12-03T18:02:00.002+07:00

Di dalam situs JIL, ada sebuah kolom yang ditulis oleh Taufik Damas (TD). Judulnya “Islam Kaffah”. Tulisan itu dimuat tanggal 12 Oktober 2010 yang lalu. TD mengawali tulisan tersebut dengan menulis terjemahan Surat Al Baqarah ayat 208 sebagai berikut:

Hai orang-orang yang beriman, masuklah ke dalam as-silmi secara utuh, dan janganlah kalian turuti langkah-langkah setan. Sungguh setan itu musuh yang nyata bagi kalian.

Kemudian pada tiga paragraf berikutnya TD menuliskan pemahaman sekelompok ummat Islam terhadap ‘Islam Kaffah’ (atau ‘Islam utuh’, tulis TD) yang menurutnya “Tidak jelas betul makna utuh yang dimaksudkan karena keutuhan itu ternyata sangat bergantung pada pemahaman tertentu tentang Islam.”. Kemudian TD “menyimpulkan” sebagai berikut, “Puncak idealisasi Islam Kaffah adalah mendirikan sebuah negara yang berasaskan Islam karena, menurut logika mereka, tanpa negara Islam tidak dapat dijalankan secara utuh.”

Setelah memberikan pembukaan itu, di bawah sub judul “Kata As Silmi”, TD mulai menuliskan apa itu makna Islam Kaffah menurut pemahamannya. Kata-kata As Silmi yang terdapat dalam Surat Al Baqarah ayat 208, menurut TD, memiliki makna yang beragam. Bukan hanya satu makna, sebagaimana yang dipahami oleh sekelompok ummat Islam (seperti diuraikannya pada paragraf-paragraf awal kolomnya). TD menawarkan makna-makna As Silmi yang lain seperti kepasrahan, proses perdamaian, ketundukan, dan simbol berbagai kebajikan. Kemudian TD menyimpulkan sebagai berikut, “Intinya, tidak ada konsensus (ijma’ ) ulama bahwa tafsiran kataas-silmi adalah Islam. Ia memiliki interpretasi yang beragam dan setiap muslim dapat memilih interpretasi yang lebih sejalan dengan semangat zamanAkan lebih menarik jika kata as-silmi dalam ayat di atas dipahami sebagai proses perdamaian serta ketundukan pada nilai-nilai universal yang ada dalam setiap ajaran mana pun. Setiap orang beriman diajak untuk selalu menempuh proses perdamaian dan menjalankan nilai-nilai universal dalam rangka menciptakan kehidupan yang lebih beradab dan sejahtera.”.

TD kemudian menuliskan ‘skenario’ yang seharusnya terjadi jika ayat 208 pada Surat Al Baqarah tersebut ditafsirkan sebagai seruan untuk menjalankan Islam Kaffah, yaitu adanya pengakuan akan keragaman kekayaan pemikiran yang pernah ada dalam (dan mewarnai) sejarah Islam. Menurut TD, Islam tidak hanya bicara fikih, hadis, tasawuf, dan aqidah, tapi juga ilmu pengetahuan, kemanusiaan, filsafat, mistisisme, dan lain-lain. TD juga menyebutkan sejumlah tokoh cendekiawan muslim dari berbagai bidang ilmu pengetahuan yang menjadi pelopor di bidangnya masing-masing. TD lalu menyimpulkan, “Berbagai gagasan dan pemikiran yang pernah mereka tuangkan dalam karya-karya mereka menunjukkan kebebasan berpikir yang jauh lebih dahsyat dari apa yang dibayangkan oleh kelompok muslim yang mengkampanyekan Islam Kaffah di zaman sekarang ini. Alih-alih mengenal kekayaan khazanah pemikiran dalam Islam, kampanye Islam Kaffah justru terjerumus pada rigiditas dan simplifikasi yang tidak menggambarkan bahwa Islam pernah berada pada masa keemasannya.”. Menurut TD, kemajuan peradaban tidak akan terwujud hanya dengan mengandalkan “iman” (dalam tanda kutip) dan jargon-jargon yang tidak berdasar, melainkan harus dicapai dengan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan.

Sebagai penutup TD mengajak kaum muslimin untuk berani memilih interpretasi (tafsir), terhadap Surat Al Baqarah ayat 208 itu, yang lebih moderen dan sesuai dengan semangat zaman serta mengajak untuk meninjau ulang jargon ‘Islam Kaffah’ karena telah terjerumus dalam rigiditas pemahaman terhadap Islam.

Memaknai Islam Kaffah

Imam As Syaukani menafsirkan ayat tersebut bahwasanya di dalam hati orang-orang ahlul kitab, munafik, dan musyrik pada hakikatnya masih tersimpan setitik saja keimanan. Melalui ayat tersebut, Allah SWT menyerukan agar semua orang yang beriman (baik itu yang sudah beriman penuh maupun yang masih sedikit keimanannya atau ragu) agar masuk Islam saja secara keseluruhan. Jangan ragu-ragu dan malu-malu.

Kata “As Silmi” bermakna kedamaian atau keselamatan. Ini adalah salah satu dari makna “Islam”. Orang beriman yang masuk ke dalam “Islam” secara totalitas, melaksanakan seluruh perintah Allah SWT dan menjauhi laranganNya, maka ia akan menemukan kedamaian di jiwanya. Ketenteraman yang hakiki di lubuk hati yang paling dalam. Orang yang imannya masih sedikit atau ragu-ragu atau masih terliputi kabut seperti para ahlul kitab, orang-orang musyrik, dan munafiq, adalah orang yang hatinya belum damai dan tenteram. Hati yang diliputi keraguan adalah hati yang belum damai. Maka Allah SWT menyerukan agar orang-orang seperti itu masuk ke dalam Islam secara total agar hatinya damai, oleh sebab rahmat dan ampunan dari Allah SWT dan juga karena ia akan mendapati bahwa ajaran Islam mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Tidak ada soal yang tak terjawab. Maka dengan inilah ia akan damai (As Silmi).

Ajaran Islam memiliki misi sebagai rahmatan lil ‘alamin, menjadi rahmat (kasih sayang) bagi alam semesta. Maka seluruh aspek ajaran Islam mengarah atau berdampak ke sana. Misalnya bisa kita lihat pada maqashid syari’ah (tujuan syari’ah) dalam Islam. Maqashid syari’ah ada lima, yaitu: memelihara keyakinan/agama, memelihara jiwa, memelihara keturunan, memelihara akal, dan memelihara harta. Di sinilah terkandung makna ‘As Silmi’.

Ada pula sebuah riwayat dari Ibnu Abi Hatim bahwasanya Ibnu Abbas menjelaskan ayat 208 surat Al Baqarah itu turun berkenaan dengan permintaan sekelompok ahli kitab (yang telah beriman) kepada Rasulullah SAW untuk memberi izin kepada mereka untuk tetap boleh memuliakan hari Sabtu (sebagaimana tradisi ahlul kitab) dan di malam hari tetap boleh beribadah sebagaimana cara Taurat. Maka Allah SWT memerintahkan agar setiap orang yang beriman agar masuk Islam secara kaffah. Menyeluruh. Totalitas. Tidak setengah-setengah. Tidak tanggung-tanggung. Mereka masih terbelah-belah keyakinannya antara beriman dan kembali kepada keyakinan semula. Hatinya tidak tenteram. Maka Allah SWT memerintahkan agar mereka masuk Islam secara total agar damai tentram jiwa mereka.

Jadi makna “As Silmi”, sejak awal turun ayat, telah dipahami sebagai “Islam” itu sendiri. Bukan sebuah kata yang maknanya hanya terhenti pada makna harfiah belaka. Dan Islam yang dipahami, bukanlah Islam yang parsial. Bukan Islam yang hanya menekankan pada aspek2 tertentu, melainkan Islam yang kaffah, total, menyeluruh, utuh. Dengan demikian gugurlah pendapat TD pada tulisannya yang mana dia menyebut bahwa makna utuh atau kaffah yang dimaksud oleh “sekelompok muslim” (yang TD pun tidak menjelaskan siapa yang dimaksud sebagai sekelompok muslim tersebut) tidaklah jelas. Padahal makna “Islam Kaffah” sudah sangat jelas. Islam kaffah adalah Islam secara keseluruhan mencakup seluruh aspek ajarannya. Ia mencakup aqidah, akhlaq, ibadah, syari’ah, fikih, pemikiran, kejiwaan, materi, pembangunan, pemerintahan, dan sebagainya. Khazanah dunia Islam tentang berbagai hal amat kaya.

TD juga menawarkan tafsiran “baru” mengenai ayat 208 tersebut: “Hai orang-orang yang beriman, masuklah dalam proses perdamaian (dan menjalankan nilai-nilai universal) secara utuh... “. Makna ini tidak saja menyimpang dari makna secara harfiah, tapi juga rancu. Proses perdamaian itu seperti apa? Nilai-nilai universal itu yang seperti apa? Apakah ajaran Islam itu tidak mengajarkan dan memberikan kedamaian bagi ummat manusia? Jika dimaknai seperti itu, seolah-olah orang-orang yang beriman itu sedang berperang oleh karenanya diajak untuk masuk dalam proses perdamaian. Padahal ayat itu tidak membicarakan mengenai peperangan. Nilai-nilai universal ini juga tidak jelas apa maksudnya. Jika kita diminta menjalankan nilai-nilai universal, maka apa referensinya? Dari mana sumber nilai-nilai universal tersebut? Jika yang dimaksud dengan nilai-nilai universal adalah seperti perdamaian, kerukunan, saling hormat, saling bantu, dan berkasih sayang, maka sesungguhnya Islam sudah mencakupi hal-hal itu semua. Berdasarkan apa pula tafsiran baru tersebut?

TD menyebutkan pula bahwa jika kita memakai tafsiran baru tersebut maka “sasaran dakwah” ayat tersebut menjadi lebih luas. Ayat itu diawali dengan kalimat “Wahai orang-orang yang beriman”. Maknanya, sasaran ayat itu ditujukan kepada orang-orang yang beriman saja. Seruan di ayat tersebut kurang cocok ditujukan kepada orang-orang yang tidak atau belum beriman. Bagi yang belum beriman, seruannya adalah mengajak supaya beriman terlebih dahulu. Setelah beriman, baru diajak lagi untuk lebih totalitas. Jadi memang sasaran ayat itu spesifik.

Di bagian lain dari tulisannya itu, TD juga mengandaikan sebuah “skenario” jika pemahaman Surat Al Baqarah ayat 208 adalah ajakan untuk menjalankan Islam secara utuh (bukan makna As Silmi sebagaimana yang ditawarkan sebelumnya). TD ‘meminta’ untuk turut mengakui ragam pemikiran yang pernah ada di dunia Islam, karena Islam tidak hanya bicara fikih, aqidah, hadis, tasawuf, tapi juga bicara tentang ilmu pengetahuan, kemanusiaan dan lain-lain. Jika di awal-awal TD mengkritisi pemahaman ‘Islam Kaffah’ versi ‘sekelompok muslim’ dan menawarkan tafsir baru, maka tulisan TD yang mengandaikan skenario tersebut menjadikannya tampak inkonsisten dalam berpendapat.

Pada paragraf berikutnya, TD mengkritisi kampanye Islam Kaffah yang menurutnya terjerumus pada rigiditas dan simplifikasi yang tidak menggambarkan bahwa Islam pernah berada pada masa keemasannya. Tidak dijelaskan oleh TD seperti apa bentuk kampanye Islam Kaffah itu dan siapa pihak-pihak yang mengkampanyekannya serta bagaimana metode kampanye tersebut. Lalu bagaimana TD bisa menyimpulkan? Apakah ini cuma khayalan TD saja? Jika ya, maka kesimpulannya itu berdiri di atas sebuah dugaan atau khayalan, karena ketiadaan sumbernya. Jelas ini sebuah kesimpulan yang jauh dari nilai-nilai ilmiah dan sulit diterima oleh akal sehat.

Pada paragraf sebelum paragraf akhir, TD menyebutkan bahwa kemajuan peradaban tidak akan terwujud dengan hanya mengandalkan iman dan jargon-jargon gigantis, tapi harus dengan penguasaan ilmu pengetahuan yang tumbuh dalam suasana kebebasan dan jauh dari klaim saling menyesatkan. Ini jelas pendapat yang keliru. Di dalam Al Qur-an dan juga Al Hadits, begitu banyak seruan keimanan dan seruan untuk menjadi ‘alim (berpengetahuan). Iman dan ilmu dijadikan satu paket bagi kaum muslimin. Iman tanpa ilmu tidak bisa tegak sempurna di dunia. Ilmu tanpa iman akan menghasilkan kekeringan rohani dan berpotensi ada anarki. Peradaban kaum muslimin ditopang oleh fondasi keimanan dan eksplorasi ilmu pengetahuan yang luar biasa. Inilah peradaban yang cemerlang yang akan membawa ketenteraman dan kedamaian. Inilah Islam Kaffah itu.

Di paragraf terakhir TD mengajak kaum muslimin agar lebih berani memilih interpretasi (terhadap Surat Al Baqarah ayat 208 tersebut) yang lebih moderen dan sesuai dengan semangat zaman. Ajakan TD ini cukup rancu. Yang dimaksud moderen itu seperti apa? Ukuran modernitas yang diserukannya itu seperti apa? Apa pula yang dimaksudkannya dengan semangat zaman? Penafsiran Al Qur-an haruslah berlandaskan pada ilmu pengetahuan (tata bahasa Arab, asbabun nuzul, hadits, dan lain-lain) bukan pada praduga. Persoalan pemahaman terhadap Al Qur-an bukanlah persoalan berani memilih tafsiran, tapi pada apa yang hendak dimaksud dan dicapai oleh pesan-pesan Al Qur-an itu dengan mengacu pada pemahaman Rasulullah SAW dan generasi sahabat. Karena generasi merekalah sebaik-baik rujukan atas pemahaman terhadap Al Qur-an (maksud dan tujuan ayat). Pada generasi mereka wahyu diturunkan bertahap dan ada Rasulullah SAW yang menjelaskan makna wahyu.

Marilah kita masuk ke dalam Islam secara kaffah (totalitas, utuh, menyeluruh, tanpa ragu). Marilah kita berislam secara komprehensif agar kita mendapatkan kedamaian dan menjadi rahmat bagi alam semesta.

Wallahu a’lam bisshowab.

Tomy Saleh. Kalibata. 3 Desember 2010. 17:57WIB

Referensi:

Tafsir Al Azhar Juzu’ 2, Buya Hamka, Panjimas.
Tafsir Fi Zhilalil Qur-an Jilid 1, Sayyid Quthub, Gema Insani.
Website www.islamlib.com.
Website www.halaqah-online.com

Tulisan ini diikutkan dalam sayembara menulis "Mengkritisi Islam Liberal" yang informasinya bisa di-klik pada link : http://de.tk/ufR9e

Amal Saleh Terstruktur: Syarat Rahmatan Lil ‘Alamin

2010-12-02T08:17:00.001+07:00

Iman dan amal saleh sering disandingkan penyebutannya di dalam Al Qur-an. Ini bukan tanpa sengaja, melainkan sebagai sebuah isyarat bahwa iman itu harus sepadu padan dengan amal saleh. Iman identik dengan urusan hati. Sedangkan amal saleh adalah realisasi nilai-nilai keimanan yang diyakini. Iman tanpa amal saleh adalah iman yang palsu, sedangkan amal saleh tanpa iman adalah amal saleh yang keropos dan ditolak oleh Allah SWT (tidak mendapat credit point di sisi Allah SWT, sekalipun membawa maslahat bagi sesama). Iman adalah landasan amal saleh, dan amal saleh mengkonfirmasi (pengakuan) keimanan seseorang. Jadi iman dan amal saleh harus selalu sejalan beriringan.

Pemaknaan keimanan cenderung ajeg dan sudah mapan. Ini sesuai dengan 'watak'-nya sebagai fondasi atau landasan. Yang namanya fondasi itu pasti tetap. Fondasi bergerak, rubuhlah bangunan di atasnya. Sebaliknya, pemahaman tentang amal saleh seringkali dipersempit. Amal saleh lebih identik dengan (hanya) memberikan sedekah, melaksanakan shalat lima waktu, mengaji, ikut majelis taklim, menyingkirkan duri di jalan, kerja-kerja sosial, berpuasa, dan (paling top) melaksanakan ibadah haji. Padahal amal saleh jauh lebih luas lagi cakupannya. Tidak terhenti pada kegiatan-kegiatan tersebut.

Cukup menarik, mengamati pemikiran Hasan Al Banna (1906-1948, pendiri gerakan Islam "Ikhwanul Muslimin" di Mesir) mengenai amal saleh. Di dalam tulisannya yang berjudul "Risalah Ta'lim" beliau menguraikan dan merumuskan tahapan amal saleh yang lebih terstruktur, strategis, dan memiliki arah yang jelas dan tegas. Tahapan itu sebagai berikut:

1. Ishlahul Fardi, memperbaiki diri sendiri agar memiliki sepuluh karakter kepribadian yang saleh yaitu: aqidahnya lurus, ibadahnya benar, akhlaqnya solid, kuat (daya tahan) jasmaninya, cerdas berwawasan, mandiri secara ekonomi, rapi dalam setiap urusannya, mampu mengatur waktunya, bersungguh-sungguh dalam jiwanya, dan bermanfaat bagi sesamanya.

2. Takwinul baitil muslim, membina rumah tangga yang Islami.

3. Irsyadul mujtama', membimbing masyarakat.

4. Tahrirul wathan, memerdekakan negeri dari segala bentuk penjajahan.

5. Ishlahul hukumat, memperbaiki pemerintahan.

6. I'dadul qiyadah, mempersiapkan kepemimpinan.

7. Ustadziyatul 'alam, menjadi guru atau pembimbing atau referensi peradaban.

Berbagai amal saleh seperti kegiatan-kegiatan yang disebutkan di atas, jika menilik pemikiran Hasan Al Banna, justru masih baru pada level awal dalam tahapan amal saleh yaitu Ishlahul Fardi (memperbaiki diri sendiri). Amal saleh tersebut masih terbatas pada diri sendiri. Masih di wilayah privat.

Amal saleh adalah perbuatan baik berlandaskan keimanan yang dilakukan dengan cara yang baik dan mendatangkan dampak yang baik pula. Amal saleh yang dilakukan secara personal akan membawa dampak kebaikan yang nyata bagi diri pribadi. Agar amal saleh membawa kebaikan nyata yang lebih luas lagi, maka lingkaran amal saleh harus diperluas dari wilayah privat ke wilayah keluarga, masyarakat atau komunitas, negara, hingga wilayah peradaban dunia. Amal saleh harus jadi gerakan yang massif.

Pemikiran tentang amal saleh yang ditawarkan oleh Hasan Al Banna ini membuka cakrawala berpikir kita bahwa dibutuhkan energi yang besar, stok keilmuan yang mumpuni, sinergi, dan kesinambungan gerakan untuk mewujudkan amal saleh. Ini bukan lagi wilayah personal, tapi sudah mondial. Perlu strategi yang kreatif, tajam, dan lincah untuk mewujudkannya. Betapa tidak sederhananya amal saleh (dalam tatanan global), kalau begitu !

Konsepsi amal saleh seperti ini adalah sebuah keniscayaan untuk merealisasikan cita-cita besar misi Islam: rahmatan lil 'alamin. Allah SWT berfirman dalam surat Al Anbiya ayat 107 :

"Dan tiadalah kami mengutusmu melainkan untuk menjadi rahmat bagi alam semesta."

Rasulullah SAW diutus oleh Allah SWT membawa ajaran Islam dan menda'wahkannya agar mendatangkan (dan mengokohkan) rahmat bagi alam semesta. Diutusnya Rasulullah SAW dengan Islamnya dimaksudkan untuk memberi manfaat kebaikan yang sangat besar bagi seluruh manusia, di manapun juga, hingga akhir zaman. Inilah rahmatan lil 'alamin.

Rahmatan lil 'alamin ini cuma sekadar mission statement belaka jika tidak disokong oleh keimanan dan diwujudkan dengan perbuatan, yaitu amal saleh. Amal saleh yang mampu mewujudkan mission statement itu adalah amal saleh yang terstruktur, strategis, dan punya arah yang jelas. Jadi, misi rahmatan lil 'alamin ini bukan cuma sekadar perbuatan baik pribadi, tapi rangkaian perbuatan baik yang massif dan dirasakan oleh seluruh alam semesta.

Amal saleh dimulai dari diri sendiri hingga puncaknya: menjadi guru peradaban. Bangsa yang berperadaban tinggi adalah suatu bangsa yang bisa jadi pembimbing dan rujukan (referensi) bagi seluruh bangsa di dunia. Bangsa inilah yang akan memimpin peradaban manusia dan mewujudkan rahmatan lil 'alamin (kasih sayang atau kedamaian atau ketentraman bagi alam semesta). Untuk inilah Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq manusia."

Mari kita mulai langkah pertama terlebih dahulu, lalu setahap demi setahap bersama-sama mewujudkan langkah-langkah berikutnya. Semoga kita semua mendapat rahmat dari Allah SWT.

Tomy Saleh. Kalibata. 1 Desember 2010. 10:46WIB

Catatan Pagi November 2010

2010-12-02T08:13:00.003+07:00

Jangan kau tiru pagi ini

Ia sembunyikan cerah di balik mendung
5 November 2010. Posted in Facebook

Pagi seumpama benih

Semangat dan baik sangka ialah air dan pupuk penumbuhnya

Keluh dan murung adalah hama dan kemarau pembunuhnya

Bagaimana ladang hatimu, hai petani harapan?
19 November 2010. Posted in Facebook

Engkaulah pagiku selalu

Tatkala mentari terbit, terik, dan terbenam

Cerah sejukkan alam hatiku

Hingga tiba giliran bumi melumatku
21 November 2010. Posted in Facebook

Pagi tidak hilang dicuri

Justru kamilah yang lenyap ditelan pagi

Hati kami senang, bibir kami mengembang

Bunganya cinta, daunnya kasih
22 November 2010. Posted in Facebook

Pagi kini cuma jejak

Aromanya diambil mentari

Bayangnya direngkuh kebisingan

Kau terlambat dijamunya

Maka mendung jualah harimu
26 November 2010. Posted in Facebook

Ucapanmu mawar pagi hari

Merekah sunyi di bawah mentari

Semilir angin membawa wangi

Kelopakmu rontok ke dalam hati
26 November 2010. Posted in Facebook

Tomy Saleh. Kalibata. 30 Nov 2010. 11:43WIB

MABUK (Kumpulan Fiksi Mini Edisi November 2010)

2010-11-29T07:49:00.016+07:00

1. MABUK

Tadi malam ada yang menyiramkan empat botol bir ke lampu lalin. Paginya ada tabrakan berantai. (posted in facebook 5/10/2010)

2. LANGSUNG SIANG

Seharusnya ini pagi. Tapi dari timur langsung terbit empat buah matahari. Panasnya siang membakar bumi. (posted in facebook 5/10/2010) *waktu itu sedang ramai berita tentang pengangkatan Kapolri baru, Timur Pradopo yang mengalami kenaikan pangkat dua kali dalam waktu kurang dari setahun. Dari Irjen naik pangkat dua kali jadi Jenderal.

3. PATUNG POHON

"Kenapa kau tebang pohon itu?".

"Aku perlu kayu untuk memahat patung pohon.".

(posted in facebook 16/10/2010)

4. SUARA GAMELAN DARI RUMAH SEBELAH

Jam 00:35. Terdengar alunan gamelan dari sebelah rumahku. Sebuah rumah tua tak berpenghuni. (posted in facebook 1/11/2010)

5. AYAH DATANG

Jam 01:05. Hujan.

"Buka pintunya cepat.", terdengar suara ayah.

Dengan mengantuk dan malas aku bangun, "Iya tunggu seben...", aku terdiam. Baru sadar ayah sudah wafat tahun lalu... (posted in facebook 1/11/2010)

6. DOKTER DARI RUANG OPERASI

Dokter tua berwajah pucat itu keluar dari ruang operasi. Sepi. Jam dua belas malam. Ia tersenyum. Menyeka ujung sudut bibirnya dengan tisu..membersihkan sisa darah... (posted in facebook 3/11/2010)

7. SUSTER NGESOT

‎"Darahnya diambil ya..", kata suster itu pagi ini dengan datar. Aku setengah sadar. Kamar sepi. Tubuh makin lemas. Dengan mata berkunang-kunang, aku lihat suster itu keluar kamar usai ambil darahku. Tidak berjalan, tapi ngesot. (posted in facebook 8/11/2010)

8. LUPA PAKAI KEPALA

Pagi-pagi aku ke warung untuk beli rokok. Ibu penjaganya teriak-teriak histeris. OMG... Aku lupa kepalaku masih aku tenteng. Belum kupasang di atas leher... (posted in facebook 14/11/2010)

9. BUNYI HUJAN

Di dalam kepalaku terdengar bunyi hujan deras. Hujan abjad. Bunyinya, "abcdefghijklmnopqrstuvwxyz!". Naskahku kebanjiran huruf. (posted in Twitter 29/10/2010)

10. METROMINI QUANTUM

Metromini itu melaju ugal-ugalan dengan kecepatan cahaya. Begitu mobil berhenti, ternyata dunia baru saja kiamat. (posted in Twitter 29/10/2010)

11. APEL PAGI

Terompet panggilan apel pagi melengking. Sepatu itupun bergegas ke lapangan. Tapi ia lupa memakai kaki. (posted in Twitter 29/10/2010)

12. KTP DUDA

Setelah sepuluh tahun bersama, KTP dan dompet berpisah: dompet dibuang dan KTP disimpan di laci lemari. (posted in Twitter 29/10/2010)

13. KELAMIN GANDA

Setelah usai sidang cerai, ia mengkuti sidang kedua untuk menentukan apakah ia duda atau janda. (posted in Twitter 29/10/2010)

14. SANGKURIANG DAN DAYANG SUMBI

Setelah bercerai, janda dan duda itu tetap serumah. Mereka kembali jadi ibu dan anak. (posted in Twitter 29/10/2010)

15. OPERASI KELAMIN

Tiga bulan lalu ia menduda. Kini ia menjanda. (posted in Twitter 29/10/2010)

16. LOMBA HIDUP

Masing-masing peserta minum segelas racun. Yang bertahan hidup paling lama, dia yang berhak memenangkan cash lima milyard. (posted in Facebook 30/10/2010)

Tomy Saleh. Kalibata. 30 Nov 2010. Jam 11:37WIB

Perang Terminologi Terhadap Islam: Bagaimana Muslim Bersikap?

2010-10-20T07:53:00.013+07:00

Peristiwa penghancuran gedung kembar World Trade Center di Amerika Serikat pada 11 November 2001 lalu, seolah menjadi tonggak munculnya babak baru dalam peta konflik dunia. Buntut dari peristiwa itu adalah penetapan dan penegasan identitas "musuh tunggal" peradaban dunia, yaitu "terorisme". Arti kata teror (menurut Merriam-Webster) adalah "violent or destructive acts (as bombing) committed by groups in order to intimidate a population or government into granting their demands.". Sedangkan terorisme diartikan sebagai "the systemic use of terror especially as a means of coercion." (Merriam-Webster). Pada Webster’s New World College Dictionary (1996), Terorisme diartikan sebagai "the use of force or threats to demoralize, intimidate, and subjugate.". Dalam sekejap saja kosa kata itu segera menjadi primadona media. Kata-kata "terorisme" digemakan ke seluruh dunia. Televisi, radio, internet, koran, dan majalah amat ramai menggaungkan kata-kata tersebut. Masyarakat dunia diperdengarkan dan diperlihatkan apa itu terorisme. Sehingga terbentuk sebuah opini umum dan stigma terhadap subyek terorisme.

Sayang beribu sayang. Sebelum 'kata sakti' itu disebarluaskan ke seluruh penjuru dunia, Amerika Serikat (mewakili dunia barat), terlebih dahulu merumuskan dan membakukan apa definisi dan wujud atau wajah dari terorisme, yaitu Islam. Melalui media massa, makna terorisme itu dicoba untuk "dikonfirmasi" dengan menampilkan para "teroris". Ditampilkanlah semua hal yang selama ini dianggap terkait dengan Islam atau ajaran Islam. Mulai dari nama-nama "teroris" yang sangat akrab dan identik dengan nama-nama muslim seperti Ahmad, Muhammad, Abdullah, Abdurrahman, dan sebagainya. Kemudian juga ditampilkan identitas khas muslim seperti berjanggut, berjilbab, sholat, dan mengaji. Tak ketinggalan disebut-sebut pula (dalam pemberitaan tentang terorisme) itu terminologi khas ummat Islam, seperti jihad, syahid, Al Qur-an, As Sunnah, ustadz, pesantren, dan lain-lain. Akhirnya terbentuklah sebuah opini bahwa terorisme itu adalah Islam. Kata terorisme diberikan makna baru, yaitu Islam. Di berita-berita memang tidak disebut secara eksplisit "terorisme Islam". Tapi semua penyebutan itu akan menciptakan nuansa asosiasi di benak publik. Ditambah lagi opini yang ditampilkan confirmed dgn realita berita (ada sebahagian kecil kelompok dalam tubuh ummat Islam yang memang melakukan tindakan yang didefinisikan sebagai teror, sebagaimana disebutkan di atas).

Wal hasil, jika tersuara kata "terorisme" langsung terbetik (refleks) dalam benak publik gambaran janggut, jubah, sorban, jilbab, jihad, masjid, pengajian, Al Qur-an, dan sebagainya. Kata terorisme telah berhasil diasosiasikan dengan Islam. Inilah semantic game. Inilah perang terminologi terhadap Islam dan kaum muslimin.

Sebelumnya, menilik kembali ke era '80an hingga '90an, perang terminologi ini sudah ada. Mungkin perang ini mulai mengemuka sejak berakhirnya era perang dingin (USA vs USSR). Fundamentalisme, ekstrimisme, dan radikalisme adalah sebahagian dari 'amunisi' favorit perang terminologi tersebut. Kata-kata itu juga terasosiasi dengan Islam. Ada pula: konservatif, kuno, fanatik, garis keras, intoleran, militan, anti kemajuan, anti keberagaman, dan lain-lain. Semua kata-kata itu diasosiasikan dengan Islam dan dicitrakan sebagai hal yang negatif. Sehingga Islam (dan kaum Muslimin) adalah negatif.

Bagaimana Sikap Muslim?

Selain melakukan invasi militer terhadap negeri-negeri muslim, perang juga dilancarkan di ranah sosial budaya dan informasi. Harus diakui bahwa pihak barat unggul dalam perang sosial budaya dan informasi ini. Mereka memegang kendali pembentukan opini publik. Secara militer, sejarah telah membuktikan, ummat Islam tidak bisa ditumpas habis. Cara efektif adalah mencabut muslim dari Islam melalui perang sosial budaya tadi. Hasilnya sungguh luar biasa. Jika di masa lalu kita dicontohkan dengan keruntuhan imperium Utsmaniyah yang disebabkan (utamanya) oleh degradasi hebat muslim terhadap Islam, kini muncul fenomena baru: liberalisme. Liberalisme bagai virus penyakit di tubuh ummat Islam. Tujuan utamanya adalah membuat tafsir baru terhadap seluruh ajaran Islam. Tafsir baru ini akan mengarah pada deislamisasi muslim. Orisinalitas Islam akan dijauhkan dari muslim. Muslim akan rancu terhadap Islam. Sehingga muslim tidak lagi berislam secara baik dan benar sebagaimana yang diajarkan dan dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Kaum liberal inilah yang kemudian menjadi "pasukan" terdepan dalam melancarkan salah satu "cabang" perang sosial budaya ini: perang terminologi.

Kosa kata-kosa kata sebagaimana tersebut di atas digemakan kembali dan semakin dibuat terang warnanya. Ummat Islam kesulitan menyerang balik dengan mengembalikan "peluru" kosa kata itu kepada mereka. Opini umum sudah kadung dibentuk. Sulit untuk menyematkan terminologi itu kepada mereka. Tapi Allah SWT dan Rasulullah SAW sudah memberikan kita "peluru" khusus. Jika mereka memiliki terminologi di atas yang dipaksakan untuk diterima oleh publik, maka (sesungguhnya) Islam sudah memiliki terminologi untuk itu. Ada kafir, munafiq, fasiq, zindiq, zholim, dan mufsidun. Namun, tidak seperti terminologi mereka yang sangat subyektif dan tidak adil (serampangan disematkan), terminologi-terminologi itu memiliki sejumlah persyaratan khusus yang telah ditetapkan oleh Allah dan RasulNya. Jadi, dalam perang terminologi pun, muslim tetap berlaku adil, ilmiah, dan obyektif. Ini boleh disebut sebagai salah satu keunggulan Islam.

Terhadap perang terminologi ini, sebagai muslim kita dituntut untuk tetap cool, namun waspada. Kita harus membantah semua stigma terminologi itu dengan menjadi muslim sejati, yaitu muslim yang berakhlaqul karimah, 'anfa'uhum linnaas' dan 'rahmatan lil 'alamin'. Batalkan terminologi itu di ranah realitas. Putuskan konfirmasi palsu opini media dengan kenyataan hidup sehari-hari seorang muslim. Kita harus cerdas dalam bermain di perang ini. Kita tidak perlu takut atau malu dalam berislam. Tunjukkan bahwa semua terminologi itu keliru. Jika memang diperlukan, kita bisa menyerang balik dengan 'peluru' yang sudah Allah SWT dan RasulNya berikan sebagaimana disebutkan di atas. Tentunya dengan bijak, baik, dan benar, berlandaskan ilmu. Ingat, kita tidak seperti mereka-mereka, para pelontar perang terminologi yang kerap berjubah kaum intelektual, tapi pada hakikatnya adalah manusia-manusia bodoh.

Laa tahzan, wa laa khauf. Innallaha ma'ana...

Tomy Saleh. Kalibata. 22 Oktober 2010. 15:51WIB

Catatan Pagi Oktober 2010

2010-10-04T08:50:00.010+07:00

Pagi menyapa dalam kelabu

Mentarinya bercahaya malu-malu

Beburung kicaukan dingin beku

Angin desaukan rindu kalbu

Kedamaian masih mimpi tak terjangkau

*04.10.2010. Posted @ facebook

Pagi membunuh malam

Lenyap indah impian

Mewujud sang realitas di depan wajah

Menangislah kalau kau mau

Atau tundukkan ia jika kau bercita-cita

*06.10.2010. Posted @ facebook

Aku dijebak merdu nyanyian robin

Jua cengkerama dedaun dan angin pagi

Mataku tersangkut pada rerumput terhampar berhias embun

Bagai ratu bermahkota intan berkilauan

Jangan lagi terlelap atau malammu menyergap

Lalu waktumu lenyap dan hidupmu senyap

*07.10.2010. Posted @ facebook

Sore ini adalah hujan namamu

Deras membanjiri jiwaku

Setiap tetesnya jadi pohonmu

Sekejapan di dalamku adalah rimbamu

Terselimuti segar alam pagi

*07.10.2010. Posted @ facebook *sore hari

Kereta pagi adalah gudang padat melesat

Mengangkut ribuan mimpi di tempurung kepala

"Inilah matahariku!", kata bibir-bibir itu

Tapi kecewa jualah sang surya

"Tak kudapati binar mata kalian.", katanya

*08.10.2010. Posted @ facebook

Dalam kemeriahan impian dan sumringah palsu

Diterangi pucat neon pengganti cerah hangat mentari dan dingin AC pengganti sejuk pagi

Eskalator mall mengangkut jutaan mata yang malam

Setiap naik dan turunnya mengantar memasuki alam maya kapitalis

Bagai penjagal menggiring domba ke rumah jagal

Kemewahannya cuma menawarkan kematian.

*11.10.2010. Posted @ facebook

Seperti apakah itu kasih?

Ketika kau menyerap pagi hingga habis

Siang dan malam pun bagai pinang dibelah dua

*12.10.2010. Posted @ facebook

Di pagi cerah jelaga menyapa

Senyum merekah di cemong rupa

Kelopak mata sayu digelayuti cita-cita

Sepotong-sepotong terucap jua bait doa

Rabbanaaaa...! lindungi kami dari mengalami pagi tatkala mentari terbit dari barat...!

*15.10.2010. Posted @ facebook

Pagi adalah danau tinta cinta

Manusia tak berpena tak bisa menulis tentang kasih

Padahal hidup cuma sekejap mata saja

*21.10.2010. Posted @ facebook

Tak pernah ada pagi katamu?

Tak pernah kau buka mata hati kataku !

*25.10.2010. Posted @ facebook

Pagi selalu membisikkan rahasia kebahagiaan

Ah, tapi keluh dan marah menulikan telinga hati

*28.10.2010. Posted @ facebook

Awan kelabu pekat ini melenyapkan mayat pagi

Satu dua curah jua airnya

Anginnya menyapa dingin

dan topeng-topeng itu berjatuhan ujung bibirnya

Bagaimana kabarmu wahai patung-patung di sana?

Masihkah kepalamu mendung pula oleh bayangan rezim tua?

*28.10.2010. Posted @ facebook *sore hari

Selamat pagi boneka-boneka lucu

Berbaris manis dan jangan ragu

Buka kepala kalian akan kuisi akal supaya tak rancu

Kalian menangis saat aku menangis dan tertawa saat aku tertawa

Tak boleh ada yang mendahuluiku

*29.10.2010. Posted @ facebook

Naskah Doaku

2010-09-30T17:17:00.009+07:00

Ya Allah, beri aku rizqiMu yang halal, berkah, berlimpah, dan mudah.

Ya Allah, jauhi ABG-ABG kami dari drugs, miras, free sex, kekerasan, alay-isme, dan bencongisme.

Ya Allah, permudah urusan kami, lindungi kami dari lingkaran setan birokrasi yang diada-adakan para birokrat korup.

Ya Allah, berilah kami ketenangan hati dan kebesaran jiwa, kapanpun, di manapun, dan dalam keadaan apapun.

Ya Allah, hiasi hati kami dengan sabar saat alami hal-hal negatif dan dengan syukur saat alami hal-hal positif.

Ya Allah, jauhi kami dan anak cucu keluarga kami dari rokok dan semua hal yang terkait dengannya.

Ya Allah, seperti malam ciptaanMu, jadikanlah istirahat kami penuh damai dan syahdu.

Ya Allah, selamatkan kami dari keruwetan lalu lintas jalan raya dan tunjuki kami agar disiplin berlalulintas.

Ya Allah, perlihatkan borok koruptor, hancurkan network mereka, cerai beraikan barisan mereka, permalukan mereka, dan sadarkan mereka.

Ya Allah, jadikanlah kami sebagai problem solver, bukan problem speaker, apalagi problem maker.

Ya Allah, berkahilah kami saat turun hujan dan berkahilah kami saat mentari bersinar terang.

Ya Allah, seperti pagiMu yang membawa cahaya asa dan semangat baru, tambahkan semangat kami untuk belajar setiap saat di manapun.

Ya Allah, berikan hidayah pada kami dan kaum radikal kanan, tengah, dan kiri agar jadi muslim yang kaffah.

Ya Allah berikanlah kami keberanian untuk bermimpi dan kekuatan tekad untuk berikhtiar.

Ya Allah, lindungi kami dari kezaliman diri sendiri dan orang lain.

Ya Allah, lindungi kami dari akhlaq buruk terhadap lingkungan hidup.

Ya Allah, cerahkan wajah kami, jauhi dari mengeluh, dan isilah hati kami dengan kebahagiaan di setiap pagi.

Ya Allah, lindungi kami dari penyakit jantung, stroke, maag, kolesterol tinggi, darah tinggi, dan asam urat. Sehatkan kami ya Rabb.

Ya Allah, karuniakan kami kebaikan, berikan kami kekayaan berlimpah, dan istiqomahkan kami dalam bersedekah.

Ya Allah, berikan kami kekuatan tekad untuk bangun dan hidupkan malam dengan bermunajat kepadaMu.

Ya Allah, berikan kami air bersih yang Kau berkahi dan berikan kami keistiqomahan dalam melestarikan sumber-sumber air.

Ya Allah, jadikanlah kami orang beriman yang kaya raya, bukan orang kaya raya yang beriman.

Ya Allah, muliakan hidup kami dengan cintaMU dan hindarkan kami dari hidup hina karena murkaMU.

Ya Allah, jauhkan kami dari diabetis melitus, osteoporosis, batu ginjal, sakit liver, dan diare.

Ya Allah, jauhkan kami dari sikap menolak nasihat kebaikan dan jauhi kami dari kesombongan dan orang-orang yang sombong.

Ya Allah, berikanlah kekuatan kepada kami untuk melunasi semua hutang kami dengan segera dan jauhi kami dari berhutang dan para penghutang.

Ya Allah, lindungi kami dari mental bossy dan culas, jauhi kami dari orang-orang bermental bossy dan culas, dan ikhlashkan hati kami.

Ya Allah, jauhi kami dari banyak omong dan berjanji palsu, jauhi kami dari orang-orang yang banyak omong dan berjanji palsu, dan masukkan kami ke dalam golongan orang yang sedikit bicara dan banyak amal. Ya Allah ampuni kami.

Ya Allah, berkahi kami di bulan rajab dan sya'ban dan sampaikanlah kami ke bulan ramadhan dan berikan kami keistiqomahan untuk mengisinya dengan taqorrub kepadaMU.

Ya Allah, berikanlah aku kekuatan untuk berdikari agar aku bisa bermanfaat luas dan terlepas dari pengaruh orang-orang bermental bossy.

Ya Allah, hindarkanlah pemimpin kami, wakil-wakil rakyat kami, dan seluruh pejabat pemerintahan kami dari perbuatan korupsi dan tidak bijak dalam membuat keputusan bagi rakyatnya.

Ya Allah, lindungi kekayaan alam negeri ini dari pencurian dan salah kelola.

Ya Allah, berkahi negeri ini dari langit dan dari bumi.

Ya Allah, hancurkanlah para konspirator yang mengopinikan Islam sebagai teror.

Ya Allah, lindungi para ulama dan da'i dari fitnah keji, kuatkan mereka, dan berkahi mereka.

Tomy Saleh. Kalibata. 4 Oktober 2010. 08:50WIB

Catatan Pagi September 2010

2010-09-27T08:24:00.013+07:00

Pagi bermurah hati

Tanpa pinta selalu memberi:

mentari lembut menerangi,

sejuk hawa menyelimuti,

kata-kata berpeti-peti,

asa menggunung tinggi.

*15.09.2010 posted @ facebook

Pagi adalah lembaran baru

Lisan dan amal adalah pena

Akal sehat adalah tinta

*21.09.2010 posted @ facebook

Cahaya pagi menyambut

Robot-robot ramai menyemut

Bibir-bibir merengut

Wajah-wajah beku kusut

Dipaksa larut rutinitas akut

Serakan berkah tak terpungut

Bahagia pantas luput

Tapi aku tak boleh turut

Agar bisa senyum saat dijemput maut

*22.09.2010 posted @ facebook

Kini pagi sudah menua

Cahaya meredup mengelam

Gravitasi menarik kuat muka dan kelopak mata

Kuyu menghias wajah

Sang semangat sedang bersiap di peraduannya

Dan dunia akan segera bertukar dengan impian.

*22.09.2010 posted @ facebook *sore hari

Sampah pagi menghampiri tepian hatiku

Moncong senapan fitnah terjuju

Muntahkan ribuan peluru tipu

Yang bersujud dianggap hantu

Bibir berdzikir dipaksa bisu

Di dahi kami kau stempelkan tuduhan palsu

Kami hanyalah hamba Tuhan, bukan pengacau

*23.09.2010 posted @ facebook

Pagi menjnguk dingin

Mentari menyapa lembut

Jalanan dipadati kepala-kepala

Bagai gudang kisah-kisah

Beribu-ribu banyaknya

Adakah saling terpaut?

Atau sekadar embun sesaat?

Di mana siang akan menguapkannya

Dan awan menyimpan rahasianya

*24.09.2010 posted @ facebook

Aku senantiasa merindui pagi

Saat ia menyapaku lembut

Lalu menyisipkan sepotong semangat

Walau kadang lepas dari genggaman

Bilakah aku memerangkapmu, wahai pagi?

Agar rinduku selalu terjawab

Saat siang membakarku dan malam membutakanku

*27.09.2010 posted @ facebook

Bersama kesejukan, kukecup keningmu

Mentari dan gemintang sisa malam meluruh ke wajahmu

Kau menyimpan pagi di dadamu

Biarkan ia lelap hingga malam nanti kita nikmati berdua

*28.09.2010 posted @ facebook

Jagad pagimu adalah danau cinta indah

Dimandikannya diriku dengan air kasih

Lalu bersampan tenang dalam kesejukan

Tak pernah ada terik siang di sini

Dan tidak pula datang malam menyelimuti

*29.09.2010 posted @ facebook

Pagi bersimpuh tersudut dalam kemalangan kesedihan

Keluhan merampas cerah mahkota mentarinya

Amarah melontarkan ludah basi ke wajahnya

Kau nantikan sajalah mendung sepanjang harimu

*30.09.2010 posted @ facebook

Catatan Pagi Agustus 2010

2010-09-27T08:10:00.006+07:00

Di terpa kelam malam,

hatinya tak temaram

Di terjang terang siang,

hatinya tak meriang

Saban hari

Merajut mimpi

Tiada sepi

Hingga tepi

*02.08.2010 posted @ facebook *malam

Mobil motor merantai menyungai di jalanan Jakarta

Mengarus lamban menguapkan teduh wajah

Aku timbul tenggelam menghanyut pelan

Terluruhlah jarum-jarum dan angka-angka arlojiku

*03.08.2010 posted @ facebook

Kicau beburung kini klakson

Bisikan angin kini deru mesin

Wangi pagi kini uap timbal

Jalan Jakarta memangkas usia

*04.08.2010 posted @ facebook

Tercurikah kemeriahan pagi?

Oleh berat kantuk tak terperi

Burung gereja kicaukan sepi

Beban sumuk malam di semilir angin pagi

Wajah-wajah datar tanpa senyum berseri

Wangi terpanggang bantalan roti

Ah, sapa jualah yang pantas dari mulut ini

Kawan, selamat menikmati hari... :-)

*05.08.2010 posted @ facebook

Seiris pagi hangat kusantap

Secangkir kesyahduan kusesap

Gempita bingar jalan kupaksa lenyap

Semangat cinta kuberi jalan meresap

Menatap perginya ratap

Di depan sana memanggillah harap

Aku bergegas berlari mantap

*10.08.2010 posted @ facebook

Pagiku dibasuh hujan

Membersihkan debu malam

Menghalau sedu sedan

Menghadirkan sejuk harapan

*16.08.2010 posted @ facebook

Pagiku lenyap senyap

Mimpi dan siangku telah menculiknya

*22.08.2010 posted @ facebook

Suara Sayup-Sayup

Risalah Ta’alim sebagai petunjuk taktis pembinaan kader da’wah

Senandung Buku

Catatan Kopi

Menyikapi Pihak Lain

Catatan Jiwa Perindu

Notasi Kecil Fajar Dan Senja

Ekstase Secangkir Kopi Tubruk

Secangkir Kopi, Reksadana, Dan Secuil Fokus

PENCURI PAGI, kumpulan fiksi mini

Kekayaan Kita: Rizqi Atau Istidraj?

Ular Hitam Bertelur Emas: Waspadalah!

Ocehan Asal Goblek Tentang Pemimpin

Tokoh Idola Dalam Sorotan

Memaknai Islam Kaffah: Catatan Atas Kolom Taufik Damas Di Situs JIL Berjudul “Islam Kaffah”

Amal Saleh Terstruktur: Syarat Rahmatan Lil ‘Alamin

Catatan Pagi November 2010

Jangan kau tiru pagi ini

Ia sembunyikan cerah di balik mendung

*5 November 2010. Posted in Facebook

Pagi seumpama benih

Semangat dan baik sangka ialah air dan pupuk penumbuhnya

Keluh dan murung adalah hama dan kemarau pembunuhnya

Bagaimana ladang hatimu, hai petani harapan?

*19 November 2010. Posted in Facebook

Engkaulah pagiku selalu

Tatkala mentari terbit, terik, dan terbenam

Cerah sejukkan alam hatiku

Hingga tiba giliran bumi melumatku

*21 November 2010. Posted in Facebook

Pagi tidak hilang dicuri

Justru kamilah yang lenyap ditelan pagi

Hati kami senang, bibir kami mengembang

Bunganya cinta, daunnya kasih

*22 November 2010. Posted in Facebook

Pagi kini cuma jejak

Aromanya diambil mentari

Bayangnya direngkuh kebisingan

Kau terlambat dijamunya

Maka mendung jualah harimu

*26 November 2010. Posted in Facebook

Ucapanmu mawar pagi hari

Merekah sunyi di bawah mentari

Semilir angin membawa wangi

Kelopakmu rontok ke dalam hati

*26 November 2010. Posted in Facebook

Tomy Saleh. Kalibata. 30 Nov 2010. 11:43WIB

MABUK (Kumpulan Fiksi Mini Edisi November 2010)

1. MABUK

Tadi malam ada yang menyiramkan empat botol bir ke lampu lalin. Paginya ada tabrakan berantai. (posted in facebook 5/10/2010)

2. LANGSUNG SIANG

(posted in facebook 16/10/2010)

4. SUARA GAMELAN DARI RUMAH SEBELAH

Jam 00:35. Terdengar alunan gamelan dari sebelah rumahku. Sebuah rumah tua tak berpenghuni. (posted in facebook 1/11/2010)

5. AYAH DATANG

Jam 01:05. Hujan.

"Buka pintunya cepat.", terdengar suara ayah.

Dengan mengantuk dan malas aku bangun, "Iya tunggu seben...", aku terdiam. Baru sadar ayah sudah wafat tahun lalu... (posted in facebook 1/11/2010)

6. DOKTER DARI RUANG OPERASI

Dokter tua berwajah pucat itu keluar dari ruang operasi. Sepi. Jam dua belas malam. Ia tersenyum. Menyeka ujung sudut bibirnya dengan tisu..membersihkan sisa darah... (posted in facebook 3/11/2010)

‎"Darahnya diambil ya..", kata suster itu pagi ini dengan datar. Aku setengah sadar. Kamar sepi. Tubuh makin lemas. Dengan mata berkunang-kunang, aku lihat suster itu keluar kamar usai ambil darahku. Tidak berjalan, tapi ngesot. (posted in facebook 8/11/2010)

9. BUNYI HUJAN

Di dalam kepalaku terdengar bunyi hujan deras. Hujan abjad. Bunyinya, "abcdefghijklmnopqrstuvwxyz!". Naskahku kebanjiran huruf. (posted in Twitter 29/10/2010)

Perang Terminologi Terhadap Islam: Bagaimana Muslim Bersikap?

Catatan Pagi Oktober 2010

Naskah Doaku

Catatan Pagi September 2010

Catatan Pagi Agustus 2010